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作者:朱四倍
劉鴻吾是一名風水先生,以前他主要給人看看陰宅、算算命、指點下前程,僅能養家糊口。沒想到這幾年風水突然熱了起來,尤其是在一些官員和企業老板圈子裡。很多官員對風水很癡迷,見到他畢恭畢敬,一口一個『大師』地叫著,可以說是言聽計從。(《錢江晚報》7月2日)
何謂『風水』? 《辭海》對風水的解釋則是:亦稱『堪輿』,中國的一種迷信。而在『風水』的眾多追捧者中,最引人注目的還是『黨政官員群體』。追捧到了何等程度?已經到了『怎麼昇官,怎麼蓋辦公樓,怎麼排擠對手,怎麼消災統統問風水』的畸形程度。有關學者認為,官員崇尚風水是社會轉型期理想信仰缺失的表現。許多貪官有犯罪行為,認為自己對命運無法把握。
據國家行政學院近期對縣處級公務員的專項調查,縣處級乾部相信迷信的情況十分嚴重,其中信相面的比例竟高達28.3%,還有什麼抽簽、測字、解夢、鎮邪,都有公務員信。官員信奉風水的一個最著名的案例,來自山東省泰安市原市委書記胡建學。曾有人預測說胡建學可當副總理,只是命裡缺一座橋。他因此下令將已按計劃施工的國道改道,使其穿越一座水庫,並順理成章地在水庫上修起一座大橋。不過,他終究與副總理職位無緣,倒是因貪污受賄罪行暴露,被山東省高院判處死緩。
種種現象都說明,官員的『風水情結』已經到了不得不正視的地步。筆者以為,這是對公共理性的背叛。在現代民主社會中,公共理性是政府和官員公共性的最高表現,它是保證政府和官員行政的主體性品質。公共政府和公共官員一般具有充分實現公共性的良好品質,但擁有公共理性的品質不等於公共理性的實現。正如亞裡士多德所說,佔有德性和使用德性完全是兩回事;一個睡著的人、一個感覺遲鈍的人可以有某種品質,卻不做出好的結果。換句話說,公共政府和公共官員實施行政活動,不僅在於它具有公共理性,更在於其公共理性的行政實現活動之中。顯而易見,官員的風水情結成了背離公共理性的例證。
在公共生活領域,政府和官員是公權力的執行者,對社會和諧發展負有重大的責任,理應擔負起引領社會發展和造福民眾的責任,而不能沈迷於風水之中。因此,我們必須從制度上清理官員迷信的土壤,而不是僅僅依靠教育,因為教育並不能消除官員選擇的不確定性。比如,在官員昇遷問題上的風水意識,可以從透明、制度的角度打消公眾和官員的疑慮而不是讓官員通過算命的方式來預測;在官員決策的上的風水想法,可以從科學、理性的決策方式角度來防止官員的主觀武斷等。
其實,所謂的風水對官員來說只是一種寄托,從根本上說,他們追求和相信的無非是權力和個人利益,而最根本的問題在於官員們對自己的命運是由誰決定的並沒有理性的認識。正是這種偏差,讓風水主導了官員們的行事邏輯。如此以來,對那些官員來說,風水最大的功能就是保佑自己昇官發財,而對金錢與權力的追逐就是他們唯一的夢想,在這樣的前提下,早已把民眾的利益和權力的來源忘記到九霄雲外了。
從根本上看,官員的『風水情結』實質上是『權力病變』。
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