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天津北方網訊:由天津市委宣傳部、天津電視臺創作推出的電視連續劇《辛亥革命》作爲一部具有史詩品格的作品,爲觀衆奉獻了對百年辛亥最具紀念意義的扛鼎之作。它從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度,爲廣大觀衆全面理解認識辛亥革命,提供了一部真正的、不可多得的歷史教材。
在當今電視劇每年有數萬集產量、觀衆的口味越來越挑剔的背景下,《辛亥革命》卻能夠引起社會大衆熱評,我認爲這是特別值得研究的現象。經過細緻分析,我認爲該作品至少有以下幾個鮮明特點:
一是對理想和信仰的由衷讚頌。今天,許多人面對物質生活的極大豐富,常常慨嘆精神世界的貧乏蒼白。《辛亥革命》恰恰在這個重大問題上解答了社會大衆的困擾。對理想信仰的讚頌,是這個作品最具光彩的部分,許多情節催人淚下,讓人看來心潮澎湃,有蕩氣迴腸的審美感受。如陳天華爲追求信仰奮身蹈海,秋瑾大義凜然從容就義,這些情節都表現得氣壯山河、感天動地。黃花崗七十二烈士的英雄就義,可以說是整部作品張揚理想精神的高潮,作品以電影畫面和詩一樣的語言,把先驅爲理想而慷慨赴死的精神刻畫得撼人心魄。這些畫面的真實再現,讓觀衆爲先輩的英雄壯舉發出了由衷的讚歎。
二是把中國一代知識分子的兩面性表現得活靈活現。《辛亥革命》寫出了幾種不同類型的知識分子。康有爲、梁啓超等屬於一類。他們站在清末文化的思想制高點,是有貢獻的。但維新變法以後,他們很快便成了保皇黨,頑固地反對推翻帝制,成了舊制度的衛道士。章太炎、鄒容等摒棄了康、樑的君主立憲之路,選擇了推翻帝制走向共和的大道。作品濃墨重彩謳歌的秋瑾、徐錫麟、林覺民等堅定的革命者,更被寄託了一種高尚的理想精神。《辛亥革命》公正地評價了一代知識分子在歷史上的進步作用,也毫不留情地批評了他們帶來的危害和不良影響,這爲今天我們研究中國知識分子的品格,提供了一份非常難得的標本。
三是創作者站在唯物歷史觀的角度,善於把握歷史的本質和主流。《辛亥革命》不論評價人物還是表現事件,都準確地把握了歷史的本質和主流。觀賞這部作品,我們對辛亥革命會有一個全新的認識,會有一個正確的評價。辛亥革命用資產階級的共和制度代替了封建地主階級的君主制度,但它沒有徹底完成反帝反封建的歷史任務,沒有改變半殖民地半封建的中國社會性質,革命的成果後來也被袁世凱竊取。在這個大背景下,李大釗等一大批最優秀的文化先驅,傳播馬克思主義,舉起新文化大旗,中國迎來了真正的思想大解放,同時也催生了中國共產黨的誕生。這部作品,對於理解辛亥革命以及辛亥革命至今的發展史,都有着極其重要的意義。
(作者:陳先義,全國副刊協會副主席,《解放軍報》文藝部原主任。本文是作者在電視連續劇《辛亥革命》座談研討會上的發言,根據記錄整理而成。)