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天津北方網訊:近些年來,一個學術上的僞命題“告別革命論”被炒得沸沸揚揚,並影響到電視劇的創作。某些劇作者站在所謂反傳統的立場上,爲沒落、腐朽的清末代表人物慈禧太后唱輓歌,爲自稱是大清王朝裱糊匠的李鴻章唱頌歌,爲用權謀和實力佔據總統寶座又幻想重登九五之尊的袁世凱唱讚歌,而孫中山卻變成了他們筆下的攪局者。在紀念辛亥革命100週年之際,大型電視連續劇《辛亥革命》旗幟鮮明地站在“告別革命論”對立面,對歷史進行公正深入的發掘,堪稱是一篇真正的史詩。
全劇以辛亥革命的準備、發動、二次革命和討袁護國戰爭爲敘事主線,真實而又完整地再現從同盟會成立到袁世凱垮臺的中國近代史風雲。劇作一開篇,就用《革命軍》作者鄒容在獄中激情吟誦唯革命能“起死回生、還魂反魄”,點明瞭只有革命才能救亡的主題。接下來,以同盟會成立爲起點,把孫中山提出革命綱領、同盟會與保皇派論戰、徐錫麟刺殺恩銘、秋瑾英勇就義、鎮南關起義、黃花崗起義、武昌起義、漢口和漢陽保衛戰等放在敘事中心,在強烈對比中揭示出洋務運動的路走不通,資產階級改良主義的路也走不通,清廷的所謂“預備立憲”更是欺人之談,非革命不能從根本上推翻早已腐朽的封建專制制度。通過對袁世凱當上大總統後殺害武昌首義功臣、刺殺宋教仁、解散國會等一系列反動行徑的揭露,從反面生動地告訴觀衆:西方的議會道路在中國同樣行不通。二次革命的失敗和討袁護國戰爭的勝利,又鮮明地昭示出,不論經歷多少挫折,革命的歷史潮流不可阻擋。
全劇以孫中山爲第一主人公,在孫中山形象塑造的廣度和深度上都達到了新的水平。辛亥革命從準備到發動討袁戰爭,無疑是以孫中山和他的革命號召爲旗幟的,但因清廷通緝和袁世凱迫害,孫中山本人較多時間在海外活動,如何真實表現他是辛亥革命的最高領袖和全劇第一主人公?該劇的做法高出一籌:描寫孫中山革命綱領的巨大號召力以突出其思想領袖地位;表現他在重大決策中的關鍵作用以彰顯其組織領袖地位;通過一系列起義的發生來揭示其總體指導作用;對他親自參加鎮南關起義和在南京就任臨時大總統給以重點刻畫,反映他無人可比的崇高威望;通過他與袁世凱之間反覆較量的生動描繪,更反襯出他是革命領袖中的第一人。而統攝這一切的靈魂,則是對孫中山那放眼世界的博大胸襟、百折不撓的革命精神、爲振興中華而獻身的偉大人格魅力的深度發掘。全劇結束前孫中山與宋慶齡在海邊關於“革命不息”的一段對話,是創作者對孫中山革命精神和文化人格的集中概括,犀利而又意味深長。劇中的孫中山說“我們跨出了這一步,有骨氣的愛國者一定會繼續探索前進”,更是在直接地鞭策當代人心。
從某種意義上講,辛亥革命是一次精英革命,革命隊伍的骨幹大都是當時中國的知識精英。劇作者懷着敬畏之心,站在唯物史觀的高度,既由衷地敬佩、讚歎他們的率先覺悟和對文化啓蒙的貢獻,尤其激情謳歌像鄒容、陳天華、徐錫麟、秋瑾、林覺民、喻培倫這樣一批在革命洗禮中成長起來的時代英雄;同時又清醒地指出這一特定階層的侷限和弱點:一是以精英自居,看不到最底層廣大受壓迫者的歷史主動性,在起義策略上先靠會黨後靠新軍,以致遭受失敗。二是社會實踐地位上的某種依附性和對上層生活方式的貪戀,使一些意志不堅定者在面對地位、名利誘惑時退卻、轉向乃至背叛。劇中對章太炎、陶成章等發動“倒孫風潮”,汪精衛被袁世凱父子軟化,對劉師培、孫毓筠背叛革命以及胡瑛、李燮和蛻變爲籌安會成員,都給予真實的表現,而從同盟會到中華革命黨始終難以解決的組織渙散、紀律鬆弛,劇作也作了必要且適度的揭示。這些描寫實際上是對新的革命力量的一種深情呼喚,給觀衆留下了很大的思考空間。
(作者:中國文聯原副主席)