舊縣村，位於天津市武清區泗村店鎮，古人稱之為“雍奴故城”。這裡，曾是誕生雍奴、武清二縣的搖籃，是演繹雍陽歷史的中心舞臺。舊縣村黨總支副書記孫冶自豪地說：“歡迎大家走進舊縣村，探尋千年歷史印記，感受古城魅力。”

據舊武清縣志記載：“北魏太平真君七年（公元446年）廢泉州入雍奴縣”，縣治就設在此地。千年的歷史為這片土地積淀了深厚的文化底蘊，為舊縣村留下了寶。

古樹古跡·存留歷史記憶

站在子午街，遠遠地就能望見兩棵大樹——那是兩棵歷經百年滄桑的大槐樹。這兩棵大槐樹至今已有三百多年的歷史，斑駁的樹皮彰顯著歲月的痕跡。古樹嚴重空心，形成一個很大的樹洞，樹洞從地面一直通到樹乾頂部，人們稱之為“通天洞”。由此向北望去，是栽種於明嘉靖年間的古槐，如今長勢依舊良好。這兩棵大槐樹親歷著、見證著舊縣村的興衰，見證著武清的發展史，被鄉親們稱為“舊縣村的兩個寶”。

舊縣村至今仍保留著古代縣治的風貌，其中不僅有古樹，還留有諸多遺跡。其中有兩處是天津地區為數不多的唐代遺址，這兩處遺址為研究武清歷史提供了寶貴材料。

村南一百五十米處有一塊面積為七萬五千平方米的方形土臺，名曰“寺臺子”，考古人員在此發掘出大量隋唐時期的珍貴文物，有唐代青瓷碗、三彩罐殘片、遼代溝紋磚等；村西四百米有一處天齊廟遺址——舊縣天齊廟，是武清區已知的最為古老的廟宇，但在解放前因水患未能留存。提及天齊廟，村裡的王煥臣老人如數家珍——天齊廟有東廊巷、西廊巷、老母殿、天子殿、土地廟，在老人的敘述中，我們對天齊廟的規模有了初步的認知。天齊廟遺址出土了《東岳行宮碑》和清乾隆九年石碑及碑文，這些文字記載了該廟於唐朝初建、元代重修和清代再修的經過。

寺臺子和天齊廟向人們述說著千年前的故事，雖經歲月洗禮已不見其原貌，但它們依然幫助人們破譯那段有關武清區、有關舊縣村的“歷史密碼”。

音韻流傳·傳承間譜新篇

若談舊縣歷史，不能只看靜態的古樹與遺跡，還要看一個個鮮活的生動的傳承故事。

樂曲源於唐代宮廷燕樂，後吸收了各類地方民間散曲，用“工尺譜”記錄下來。此種樂曲難度較高，除了樂曲本身較難演唱之外，“工尺譜”這種記譜方式學起來也復雜難懂。但王氏家族利用口語相傳的形式將其保存下來。這對我國傳統音樂，尤其是明清以來戲曲、民歌、器樂的發展起著重要作用。舊縣天齊廟雖已不復存在，但彌足珍貴的傳統民樂得以傳承。跨越時空，今日與舊時共譜同一首曲子，時空交錯間讓人增添幾分想象。

舊縣的登雲會也是文化傳承中的亮點。每年農歷三月二十八日，舊縣城裡都會舉行盛大的廟會。廟會中，人們最愛看的是各類民間娛樂活動：說書的、唱戲的、打把式的、賣藝的。舊縣登雲會作為頭道會，舉行開廟門儀式。近年來，雖然舊縣不再舉辦廟會，但是登雲會這一傳統卻一直流傳下來。

舊縣的登雲會屬武蹺，至今已有兩百年的歷史，每到節假日，只要鑼鼓點一響，演員們就會自覺地聚在一起練習，不曾間斷。化妝、包頭打臉子、蹬腿子，演員們摩拳擦掌，揮汗如雨間為觀眾奉獻了一場場精彩絕倫的劇目。日復一日，年復一年，登雲會深受十裡八鄉群眾的歡迎，成了享譽武清的一道花會。

人纔輩出·弘揚民族藝術

村裡有一位把京劇臉譜推向世界的民間藝人——李景剛。他做的泥塑臉譜，會唱戲；泥塑生靈，會奔跑；泥塑人物，會說話。他的泥塑作品，傳承著民間藝術的魅力，傳承著祖輩們口手相傳的纔智。

今年58歲的李景剛從小就愛好藝術，師從首任天津京劇館館長、業內人士譽為“臉譜皇”的著名臉譜專家黃殿祺。由於他執著追求、不懈努力，又有名師的悉心指點，他的畫法技巧和制作工藝都有了長足的進步。由他制作的臉譜先後在北京的故宮、頤和園和天壇等旅游景點銷售，甚至擺進了人民大會堂。李景剛說，京劇是我們國家的國粹，京劇臉譜作為京劇的一個重要組成部分更是為大眾所喜愛，他希望通過自己的努力將這項民間藝術繼續傳承下去，不斷發揚光大。

人、景、物，在舊縣這片土地上見證著日月盈昃，斗轉星移的變換。在日月更替千百載，物換星移幾度秋。子午街上的兩棵大槐樹依然默默守護著舊縣村這片土地，它們見證過天齊廟的存在，傾聽過動人民樂，觀賞過登雲會盛景，而今依舊佇立，無言陪伴著這片土地。如今，這裡的人們，在與時俱進的舊縣文化滋養下不懈奮斗，續寫著“古韻故城”新的輝煌。