葛沽的熱鬧勁兒在正月十六達到頂峰，月上柳梢、寶輦點燈時，便開啟夜間狂歡，各支“耍會”隊伍幾乎不停歇表演，一直持續到正月十七凌晨。為什麼偏偏是這一天呢？

　　姑奶奶們回娘家 正月十六“遛百病”

　　“雖說正月十五是‘燈節’，但葛沽乃至華北地區，正月十四、十五、十六各有講究。”青雲高蹺技藝第十代傳承人、海下葛沽青字文武高蹺藝術培訓基地負責人李元喜介紹，正月十五鬧花燈，正月十六是風俗裡姑奶奶們回娘家的日子。

　　天津老例兒就有“正月十六，遛百病”，具體到葛沽，還有“走百病”“烤百病”的說法，也流傳著“烤烤手，不凍手；烤烤腳，不凍腳；烤烤?，一年不得病……”的歌謠。李元喜用一個詼諧的比喻說道：“咱們集體鬧花燈，個人遛百病，以此祈求風調雨順、國泰民安。”

　　當地傳說中，正月十六這一天，各路神仙下凡體察民情，夜晚更是與民同樂，一同“觀看”耍會表演，“同樂”一詞，也成為不少民間花會的名稱由來。

　　在中國民俗學會會員、天津大學博士研究生常國毅看來，正月十六之所以成為高潮，是因為此時正值春節農閑尾聲、春耕備耕前夕，民眾借此“釋放蓄之已久的精力”，傳統“酬神”“娛神”活動，演變為大眾“自娛”，既是對過去一年的慶賀，也是對未來生活的精神動員。

　　輦影裡的鄉愁 成為持續的文化體驗

　　過去行會時，各道會按既定順序入場踩街表演，表演順序通過抽簽確定。舊時，天後寶輦的“大奶奶”地位最高，痘疹娘娘屬於“大奶奶”身邊的婢女，因此這兩架寶輦必定最後出場。

　　舊時葛沽寶輦花會曾在正月十八（或更晚）舉行，後改至正月十六。早年花會還有“三進宮”儀式：依次進入玉皇宮前廣場、西馬集廣場、娘娘廟前廣場，自2014年起，寶輦花會展演從天後宮老街遷至葛沽中心街道安正道舉行。

　　“這是一部活態的民俗志，一首承載鄉愁的敘事詩，也是中華文脈生命力在地方的生動體現。”常國毅告訴記者，在當下城市化背景下，寶輦會的服務對象悄然改變——不再只是演給“娘娘”看，更是演給“人”看。

　　正月十六的街道上，湧動的既有本地居民，也有慕名而來的外地游客。身處快速變遷的時代，人們越需要通過儀式確認“我們是誰”。常國毅認為，葛沽寶輦會的當代價值，正是在城市化進程中，為民眾提供連續性的文化體驗，讓抽象的“鄉愁”化作可觸可感的輦影、鼓聲與煙火，同時向外界展現鄉土中國獨有的文化韻味。