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專家談中國共產黨成立前後80年的歷史比較

http://www.enorth.com.cn  2001-07-04 00:00
 

 

  帝國主義列強以炮艦打開中國大門, 中國向半殖民地半封建深淵逐步滑落――這是近現代中國由盛轉衰,飽含屈辱的80年;

  

  中國共產黨力挽狂瀾,頑強奮鬥,帶領人民走上建設有中國特色社會主義道路――這是近現代中國由弱轉強,走向復興的80年。

  

  160年的歷史長河中,中國共產黨的成立如一道閃電將其分爲黑暗與光明、凋蔽與繁榮、落後與進步前後兩個截然不同的80年。在學習江澤民“七一”講話時,出席慶祝中國共產黨成立80週年理論研討會的專家認爲,從1840年到1920年、從1921年到2001年― ―前後兩個80年,時間的偶然蘊含着歷史的必然,偉大的轉變給我們深刻的昭示。

  

  站在新世紀的起跑線上,江澤民“七一”講話爲中華民族復興的航船指明瞭方向。專家們表示,當前要深入學習貫徹講話精神,統一思想,開拓進取,創造黨的建設和各項事業新的輝煌。

  

  挺立潮頭,代表先進??兩個80年的對比昭示:先進性是中國共產黨旋乾轉坤,改變中華民族命運的關鍵所在

  

  “中國共產黨的80年猶如奔騰不息的江川大河,” 中共黨史學會常務理事邵維正形象地指出,“雖然經歷過許多曲折,卻以排山倒海的氣勢磅礴而前,黨源源不絕的動力何在?先進性是黨永葆生機和活力的關鍵。”

  

  “落後就要捱打”,這條樸素的真理,這條簡單的歷史規律,後面卻是一個天朝大國悲慘的淪落過程、沉重的歷史代價。中共中央黨校教授李忠傑說,中華民族有5000年的文明史,其中延續3000年的封建社會,曾經發展到高度成熟的程度。直到乾隆末年,中國的經濟總量仍居世界第一位。但從明朝末年開始,西方先後興起工業革命和資產階級革命。而中國的封建統治者看不到日益變化的外部世界,固守封建專制主義的腐朽制度,使中華民族痛失了歷史性的發展機遇,一步步走向衰弱,直至滑入半殖民地半封建的深淵。

  

  太平天國運動、戊戌變法、義和團運動,直至孫中山領導的辛亥革命……不屈不撓、慷慨悲壯的鬥爭,推動着中國社會的進步,但卻不能根本改變中國半殖民地半封建社會的性質。中華民族的命運呼喚着先進力量的誕生。

  

  中國中共黨史研究會會長龔育之說,中國無數仁人志士爲救中國於危亡,或師日、美,或師英、法,總之,是以資本主義列強爲師,都失敗了。一是“老師”總是欺負 “學生”,二是資本主義內部矛盾越來越暴露。資本主義足以爲師嗎?正在人們對此疑惑日深的時候,十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義,送來了社會主義。中國先進分子把握時代潮流,改弦更張,以俄爲師,以社會主義爲師,開始探索走向社會主義的新的革命道路。

  

  共產黨與其他政黨的根本區別之一,就在於其先進性。大革命、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭……28年艱苦卓絕的血火奮鬥中,中國共產黨始終以先進者的姿態帶領中國革命衝過難關,渡過險灘,將鮮血凝成的五星紅旗升起在共和國的天空。

  

  歷史爲什麼最終選擇共產黨作爲改變中華民族命運的決定力量?李忠傑分析,任何一個政黨、任何一個階級、任何一種社會力量,能否在中華民族的歷史進程中佔據應有的地位、發揮應有的作用,歸根結底,要看它能否遵循歷史的規律,順應歷史的潮流,解決中華民族所面臨的最緊迫、最根本的問題。在20世紀中國的發展過程中,許多政治力量都提出過自己的主張,都曾經在中國的政治舞臺上表演過自己,但最終都成爲匆匆過客,沒有能夠解決中國的問題,有的甚至對中國社會的發展起了阻礙作用。歷史最終選擇的,是中國共產黨。

  

  上個世紀中國的歷史性進步,是在中國共產黨的領導下實現的。專家們說,江澤民“七一”講話深刻揭示了這一點。中國共產黨在自己80年的歷程中,始終代表中國先進生產力的發展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益,爲推動中國社會不斷進步做出了歷史性貢獻,使中華民族駛上偉大復興的航程,將光榮和輝煌抒寫在古老的神州大地。

  

  解放思想 實事求是??兩個80年的對比昭示:只有將馬克思主義普遍原理與中國實際緊密結合,創造性地推進各項工作,才能不斷從勝利走向勝利

  

  在歷史的對比面前,我們更加感受到中國共產黨的正確和偉大。在80年的風雨歷程中,中國共產黨以實事求是的精神,將時代的先進思想??馬克思主義基本原理與中國革命、建設和改革的實際相結合,突破了一個又一個理論和實踐的重大難關,帶領中華民族建立新中國,走上建設有中國特色社會主義的復興大道。

  

  中國人民大學的陳明顯和劉建萍指出,中國共產黨80年浴血奮戰、艱苦創業肩負着歷史賦予的兩大任務:爭取中華民族的獨立和解放、實現中國的繁榮和富強。爲此,中國共產黨開闢了三條具有中國特色的革命和建設道路:以農村爲中心走農村包圍城市武裝奪取政權的民主革命道路、以和平改造爲特點的社會主義革命道路、以改革開放建立社會主義市場經濟體制爲國策的社會主義現代化建設道路。

  

  理論上的突破和創新,即馬克思主義理論的創造性運用和發展,是開闢這三條道路的基礎。實踐證明,只有不斷地實事求是地將馬克思主義基本原理與中國實際結合起來,才能準確地指導中國革命和建設事業的發展。如果一切從本本出發,不獨立思考,不從實際出發,沒有理論上的突破和創新,就不可能找到適合中國情況的革命建設的道路。

  

  解放思想,實事求是,是馬克思主義的活的靈魂,是我們黨的思想路線。廣東省鄧小平理論研究中心專家認爲,在中國共產黨80年的歷史上,實現了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍,產生了兩大理論成果。沒有解放思想、實事求是,就沒有毛澤東思想的形成和發展,就沒有中國革命的偉大勝利;沒有解放思想、實事求是,就沒有鄧小平理論的形成和發展,就沒有改革開放和社會主義現代化建設舉世矚目的偉大成就。

  

  80年前的中國社會是半殖民地半封建社會,革命的任務是反帝反封建。理論專家邢賁思說,當時,擺在中國馬克思主義者面前必須給予回答的問題是:中國革命究竟應當是什麼樣的革命,它是不是俄國式的社會主義革命?如果不是,它和社會主義革命的關係究竟怎樣?這是馬克思主義中國化過程中遇到的第一個嚴峻考驗。中國的馬克思列寧主義者經受住了這個考驗,其代表人物就是毛澤東。他把馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合,提出了新民主主義理論,解決了如何走俄國人的路的問題,解決了馬克思主義中國化過程中的一大難題。而提出社會主義社會不但要發展生產力,而且要解放生產力,是鄧小平在理論上的一個突出貢獻。

  

  解放生產力,按照以往的理解,就是通過革命破除已嚴重束縛生產力的舊生產關係。邢賁思說,過去我們強調,社會主義社會應對不適應生產力發展的生產關係的某些環節進行調節,而從未提出過解放生產力的問題。鄧小平從我國社會主義建設的實際出發指出,我國的基本經濟制度雖不會成爲生產力進步的障礙,但長期存在的高度集中的計劃經濟體制,卻嚴重阻礙了生產力發展,因此社會主義社會仍然有解放生產力的問題。過去只講發展生產力,不講解放生產力,不全面。經過對以往失誤的認真總結,我們終於找到了問題的癥結所在和解決問題的途徑,終於找到了一條具有中國特色的社會主義建設之路。

  

  在改革開放的新時期,以江澤民同志爲核心的黨的第三代中央領導集體,高舉鄧小平理論偉大旗幟,在理論創新上取得了新的重大進展。專家們認爲,江澤民同志近年來的一系列論述,特別是江澤民“七一”講話關於“三個代表”的闡述,是在新形勢下對我國社會主義建設經驗的新的概括,是對鄧小平理論的新的發展,不僅對黨的建設,而且對各個領域、各條戰線的工作都具有指導意義。“三個代表”的思想是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的又一典範,是馬克思主義中國化的又一重大成果。在“三個代表”重要思想的指導下,建設有中國特色社會主義的事業、馬克思主義中國化的事業,一定會取得新的偉大勝利。

  

  中華騰飛 關鍵在黨??兩個80年的對比昭示:面向新世紀,要按照“三個代表”要求加強和改進黨的建設,爲中華民族的騰飛提供有力保證

  

  160年前,中華民族因爲沒有先進政黨、先進思想的指引而走向衰弱;80年前,中國共產黨的成立形成了中華兒女凝聚的核心,以先進的思想指引中華民族由弱轉強,走向偉大復興。中國共產黨成立80年後的今天,江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想,中國共產黨以充滿生機和活力的姿態迎接新世紀的朝陽。

  

  中央文獻研究室常務副主任冷溶說,歷史證明,必須根據不斷變化的歷史條件和黨的事業的發展,創造性地推進黨的建設,不斷在實踐中發展馬克思主義的建黨學說。從建黨開始,我們黨面對的形勢、任務和黨內的狀況有五次大的變化:建黨初期到土地革命時期、抗日戰爭和解放戰爭時期、新中國成立後、經過“文革”後的撥亂反正和改革開放時期、九十年代到世紀之交的時期。每一個時期的情況都不同,每一個時期都提出了新的課題,都面對嚴重挑戰同時又充滿重大發展的機遇。我們黨根據馬克思列寧主義的建黨理論,根據黨的性質、任務、宗旨,在實踐中大膽探索,既繼承前人又開拓創新,表現出巨大的政治勇氣和理論智慧。

  

  江澤民同志“三個代表”重要思想是對毛澤東和鄧小平黨建理論的繼承和發展。中共北京市委宣傳部的宋貴倫說,毛澤東思想的三個“活的靈魂”是:實事求是、羣衆路線、獨立自主;貫穿在鄧小平理論中的“三條主線”是:解放思想、 實事求是的思想路線,“一箇中心、兩個基本點”的政治路線,一切爲了羣衆、一切依靠羣衆、從羣衆中來到羣衆中去的工作路線。而江澤民同志“三個代表” 重要思想,正是對這三個“活的靈魂”和“三條主線”的繼承與發展,是建設有中國特色社會主義經濟、政治、文化三大綱領同黨的性質有機結合的產物。如果說,以“三條主線”爲基本框架、以“三個有利於”爲根本標準的鄧小平理論,回答了“什麼是社會主義、怎樣建設社會主義” 的基本問題;那麼,江澤民“三個代表”重要思想,則從根本上進一步回答了在充滿希望

  和挑戰的21世紀,我們要“建設一個什麼樣的黨”和“怎樣建設黨”的問題。

  

  江澤民“三個代表”的重要思想,把黨的先進性同當今世界生產力和人類文明進步的發展方向、同中華民族在新世紀實現偉大復興的奮鬥目標緊密聯繫起來,揭示了黨的先進性的時代內涵。邵維正說,在新世紀激烈的國際競爭中,在建設有中國特色社會主義的征途上,只要我們黨堅持科技創新、理論創新和體制創新,我們就能夠始終走在時代發展的前列,實現中華民族的偉大復興,使我們黨始終成爲中國先進生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民利益的忠實代表。

  

  “三個代表”重要思想不僅對當前建設有中國特色社會主義事業的各項工作有重要的指導意義,而且對21世紀中國的發展具有偉大而深遠的影響。中共中央黨史研究室副主任石仲泉說,“三個代表”思想是21世紀的中國迎接挑戰,抓住機遇,促進發展的重要法寶。在新世紀征程上,我們要認真深入學習貫徹江澤民“七一”重要講話,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,在堅持中創新,在創新中發展,與時俱進,指導實踐,將新的更大的輝煌抒寫在黨的旗幟上。(王熾 李斌 李術峯)

  

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