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日本首相小泉純一郎執意參拜供奉着甲級戰犯的靖國神社，引起韓國各界人士的強烈憤慨。連日來，各界人士及市民團體紛紛前往日本駐韓館進行抗議。韓國的一些媒體或發表社論或撰寫評論譴責小泉參拜靖國神社復活軍國主義。
《中央日報》在題爲“表裏不一的小泉首相”的社論中指出， 日本首相小泉無視戰犯們對被害國造成的傷害，執意參拜象徵着軍國主義的靖國神社，對於這種錯誤的舉動，我們禁不住表示強烈的失望和憤怒。無論他避開8.15這一天，還是他發表什麼“講話”，都改變不了他以日本首相身份參拜的這一問題的實質。他一方面表示對過去的侵略表示“反省”，一方面又去“參拜”，這種表裏不一的兩面行爲讓我們再一次感到，和日本建立國家間的信任關係是一種怎麼樣虛幻的海市蜃樓。由於小泉對靖國神社的參拜，使得韓日兩國的關係不可避免地遭到惡化，使得韓日“夥伴關係聯合宣言”表達的建立友好合作未來的前景變得暗淡。小泉應當明白，這裏的責任全在於日本不選擇信任而選擇不信，不選擇未來而選擇過去的結果。
《東亞日報》在一篇社論中指出，在戰後45年間，日本走的是完全不同於德國的道路。它沒有通過自己的手審判過一個戰犯，以至於到了今天的地步。現在，這個不負責任和“曖昧”的日本仍想往揮舞着日本軍刀的“武斷日本”。教科書歪曲歷史和首相帶頭追悼戰犯就是證據。他在談話中所說“今日日本的和平和繁榮建立在這些（靖國）英靈的寶貴犧牲之上”就是典型的右翼言論，不能不引起我們的關注。
《朝鮮日報》發表評論員文章說，以東條英機爲首的7名甲級戰犯被處以極刑，但日本的右翼卻立碑修墳，把他們當作“殉國的志士”加以追悼，把正義的判決當成“暴虐的報復”加以非難，並在墳旁樹牌，要人們不要忘記有了他們在大東亞戰爭中的“犧牲”纔有了今日日本的和平和繁榮。儘管這是少數人所爲，但在過去十年間，日本的經濟停滯，政治受挫，鬱悶和不滿的氣氛日見淤積，大有尋找突破口的不詳徵兆。歪曲歷史教科書和小泉現象就是典型的表現。國粹主義常由內部的不滿和矛盾而爆發，結果往往釀成禍國殃民的大災難。小泉應該明白，日本應當走和亞洲和解之路，而不是相反方向。
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