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江澤民總書記前不久在山西考察黨建工作時強調，領導幹部在堅持講學習、講政治、講正氣的同時，“還必須講修養、講道德、講廉恥”。黨的十五屆六中全會審議通過的《決定》再次強調：“要樹立革命的人生觀，養成良好的生活作風，始終保持共產黨人的高尚情操和革命氣節。”講修養、講道德、講廉恥，是相輔相成的有機統一體，是“三講”和“三個代表”重要思想的細化和延伸，是保持共產黨人先進性的具體要求。
共產黨人向來重視道德修養，早在革命戰爭年代，毛澤東同志就在《爲人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》等著作中，對共產黨人的道德修養問題作過深刻論述，號召全黨同志要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。鄧小平同志也曾告誡全黨：“黨員領導幹部要身體力行共產主義道德和修養，保持清醒的頭腦，堅決抵制外來思想的侵蝕”。江澤民同志更是語重心長地要求黨員領導幹部，要“經得起權力、金錢、美色的考驗，絕不允許以權謀私、貪贓枉法”。明道德可以固本，重修養可以強魂，懂廉恥可以淨化心靈。幾十年來，我們黨能夠經歷風風雨雨，始終體現“三個代表”，都得益於絕大多數共產黨人講修養、講道德、講廉恥，保持了共產黨人的本色和良好形象。
領導幹部講修養、講道德、講廉恥，是保持共產黨人先進性的內在要求。領導幹部手中握有權力，權力在運作過程中能否始終不被異化，要求掌權者必須具備高尚的道德、良好的修養和正確的廉恥觀。《論語·爲政》主張的“爲政以德 ”，就是這個道理。現實生活中，有的同志不太注意道德修養，認爲領導幹部抓好大事就行了，德行是小節，小節無大害。這種看法不對，萬事德爲先。人無德，什麼事都做不成；官無德，一分威信也不會有。有些人心目中的遠大理想越發淡漠，行動上的先進性越來越少，精神不振、工作消極，存有隨俗沉浮之氣；有些人放鬆了世界觀的改造，導致了世界觀、人生觀、價值觀的扭曲，沾染上追名逐利的政客作風；有的人把市場上的商品交換原則用到工作中來，對“用得着的人”，想方設法往上貼，對“用不着的人”，趾高氣揚，愛理不理；有的人說話辦事，不是從“羣衆滿意不滿意”出發，而是看“領導高興不高興”。另外，還要講做人的真誠和坦蕩，這是黨員幹部應有的思想品質。然而，有的人老於世故，城府很深，在原則問題上耍滑頭，對組織表裏不一，說一套，做一套，當面一套，背後一套。凡此種種，都嚴重地影響着黨員先進性的體現。這種人手中權力越大，對黨的事業影響越大；這種人越多，對黨的形象損害越嚴重。所以不進行作風教育和整頓，不足以使之警醒和改正。
讓黨員幹部重視講修養、講道德、講廉恥，最根本的是要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺做到自重、自省、自警、自勵。也就是要尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名節，重視自己的形象，待人處世有原則、講分寸，符合自己的身份，不流俗、不輕浮。“見賢思齊”，“見不賢而內省”。同時，還要自覺地接受黨組織的管理與羣衆的監督。黨員領導幹部的良好修養、品德和廉恥觀，不是與生俱來的，既在於個人自修，還離不開組織上的管理、教育和羣衆的監督、幫助。領導幹部應該自覺地置身於黨組織的管理約束和羣衆的監督之下，在任何情況下，都不可忘記黨的教育、制度和紀律，不能忽視羣衆的意見、要求和呼聲。正確對待黨組織和同志們的監督、批評，及時掃除自己政治上、思想上、人品上沾染的灰塵，在拜金主義、享樂主義、極端個人主義和燈紅酒綠的侵蝕影響面前，做到一塵不染，一身正氣，以優秀的品格、高尚的行動、良好的形象，取信於人民，服務於人民。
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