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2001年10月14—16日，“季羨林學術思想研討會”在泉城濟南召開。此次會議由山東大學社科處、山東大學《文史哲》編輯部發起，屬於山東大學百年校慶學術活動之一。以山大校友身份來濟的季羨林先生，在百忙之中親自參加了此次研討會的開幕式，教育部社政司司長顧海良先生、山東大學的校領導趙明順分別致了開幕詞，中國書畫裝裱學院向季羨林先生贈送了金版的《文韜武略寶典》。
此次會議上，來自北京大學、上海外國語大學、中國社會科學院、《中國社會科學》雜誌社、中國孔子基金會、山東大學等十幾所高校及科研單位的40多位學者，對季羨林先生的思想從不同角度進行了研究討論。研討主要圍繞兩大主題展開：一是季先生的學術思想，二是季羨林先生作爲一代宗師，向後輩學人展示的治學精神和學術品格。
關於季羨林先生的學術思想，學者們的論述主要集中在這樣幾方面：第一，季先生對東西方文化比較所作出的卓越貢獻。中國社科院的王樹人研究員、上海外國語大學的朱威烈教授等學者認爲，季先生所講的“東方主綜合、西方主分析”觀點，東、西方文化的“三十年河東，三十年河西”論，以及他在比較東西方思維方式的基礎上，重新解釋東方的“天人合一”思想，對東西方文化的未來發展，對人類社會與自然的和諧相處，都具有重要指導意義。第二，季羨林先生對中外文化交流的貢獻。北京大學的張玉安教授、中國社科院的葛維均研究員等學者認爲，季先生翻譯印度古代史詩《羅摩衍那》、著《糖史》，都極大地促進了中國與印度文化交流。學者們提出，季羨林先生在提倡“拿來主義”的同時又提倡“送去主義”，主張中國在文化交流中應該持積極主動的態度，這種思想對於中國文化的發展、對於不同文化間的交融都有重要的促進意義。第三，季羨林先生對語言學、文學所做的貢獻。學者們認爲，季先生精通英語、德語、梵語、吠陀語、巴利語以及幾成絕學的土火羅語，對佛典語言、印度文學都有深入研究，而且在散文方面也建樹頗豐，這些都表明季羨林先生確實是“學貫中外，兼容百家”的一代宗師。
在此次研討會上，山東大學周來祥教授、蔡德貴教授、杜澤遜教授等學者着重論述了季羨林先生的學術精神。大家一致認爲，季先生之所以能成爲享譽海內外、德高望重的學界泰斗，就在於他以嚴謹執着的態度治學求知，他有甘於寂寞、不盲目追風的學術品格，他真誠地做人、紮實地做學問，他在學品、人品、文品上，都爲後輩學人樹立了榜樣。
與會學者認爲，季羨林先生博大精深的學術思想是我國人文社科領域的一座寶庫，它不僅是中國的財富，而且也是世界的財富。在社會科學領域，可以說已經形成獨具特色的“季羨林學派”，如何歸納、研究並使之發揚光大是學術界的一個新課題。山東大學敢爲天下先，召開這樣一個研討會，具有不同尋常的意義。這樣的會議應該多辦，季羨林先生的學術思想也需要進一步深入研究。
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