|
人無德不立，國無德不興。道德建設的好壞，體現着一個國家民衆的精神狀態，影響着一個民族事業的興亡勝衰。
從上個世紀８０年代初的“五講四美三熱愛”、“建設社會主義精神文明”，到今年年初江澤民總書記明確提出“以德治國”的重要思想，加強道德建設，倡導良好風尚，已成爲全國人民的共識。一個講道德、樹新風的熱潮正在神洲大地蔚然興起。剛剛發佈的《公民道德建設實施綱要》爲這場聲勢浩大的道德建設活動注入了新的動力。
中國是禮儀之邦。中華民族在幾千年的歷史實踐中，創造了燦爛輝煌的文明成果，形成了豐富全面的道德規範，孕育了優秀的民族品格和民族精神。克己爲人、樂於奉獻，注重仁義、講求信譽，敬老尚賢、尊師重教，謙厚禮貌、愛國團結……正是在這樣一種優秀道德傳統的激勵、推動之下，中華民族才能始終萬衆一心，歷盡風雨而巍然屹立於世界的東方。
道德是社會生活不可或缺的調控手段，一個和諧的人際關係和社會秩序，需要有良好的道德來規範和維繫。無數歷史事實表明，一個國家，一個民族從興盛走向衰落，無不是從道德淪喪開始。強大的羅馬帝國在達到鼎盛之後安於享樂，日益腐化奢靡，最終沒有逃脫分裂、崩潰的命運。曾開創出“康乾盛世”的清王朝，也因爲腐敗墮落，道德不振，喪失了在歷史運動中的合理性，在內憂外患、風雨飄搖中，被革命的怒濤埋葬。
道德不倡，天下不寧——這是歷史昭示的真理。
代表先進生產力發展要求、代表先進文化前進方向，代表中國最廣大人民根本利益的中國共產黨，始終把道德建設置於突出位置。從毛澤東提出“愛祖國，愛人民，愛勞動，愛護公共財產爲全體國民的公德”，到鄧小平提出 “要在全黨和全國範圍內有領導、有計劃地大力提倡社會主義道德風尚”，到江澤民提出“把法制建設與道德建設緊密結合起來，把依法治國與以德治國緊密結合起來”，三代領導集體有關道德建設的思考一脈相承、不斷深化。道德建設，這一人類共同的古老課題，在中國共產黨人手裏被賦予了新的內涵：道德建設被視爲治國方略的重要組成部分，弘揚社會主義道德被定位爲發展先進文化的重要內容、提高全民族素質的基礎性工程。
雷鋒、吳運鐸、焦裕祿、張海迪、孔繁森……共和國５２年的歷史時空，閃爍着一個個平凡而光輝的名字。每一個姓名都代表一段感人的故事，每一段故事都張揚道德的大旗，聳立起一座人格的豐碑。
歷史忠實記錄了近２０年中國共產黨爲道德建設所做的不懈努力：１９８２年９月，黨的十二大對社會主義精神文明建設作出全面論述；１９８６年９月，黨的十二屆六中全會通過決議，提出要培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民；１９９６年１０月，黨的十四屆六中全會主要討論思想道德和文化建設方面的問題，通過《中共中央關於加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》；１９９７年９月，黨的十五大明確提出：“建設有中國特色社會主義，必須着力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。”……
歷史如實描繪了新時期中國人民道德建設的壯麗畫卷：城市爭創文明城，鄉鎮齊建文明村，鐵路、民航、交通等 “窗口行業”實施創建文明行業活動；道德教育讀本《新三字經》在廣東不脛而走，不隨地吐痰、不亂扔垃圾的“ 七不”教育獲得上海市民廣泛響應。大學生自發成立“愛心社”，大連出現７萬個學雷鋒小組，杭州市民爭相領養孤兒，徐虎、吳天祥，濟南交警、徐州“下水道四班”等一批先進個人、先進集體不斷涌現……
物質決定意識，意識具有能動作用。實踐再次驗證了這個馬克思主義的基本原理。良好的道德風尚凝聚人氣，振奮民心，對社會形成積極的規範、教育、導向作用，極大地推動了建設有中國特色社會主義的偉大事業。“九五” 期間，我國國內生產總值平均每年增長８．３％，人均國民生產總值比１９８０年翻兩番的任務超額完成，人民生活總體上達到了小康水平……
道德興，國家興；道德興，民族興——這是現實得出的結論。
世紀之交，風起雲涌。經濟全球化和高科技的浪潮正以前所未有的速度席捲世界的每個角落。國家、民族之間的交流、對話與競爭已成爲任何國家、任何民族都無法迴避的客觀現實。與發達國家相比，我們的綜合國力還有待提高；與我們的宏偉目標對照，我國的現代化建設剛剛完成第二步。宏業遠未成功，前途仍很漫長。
環顧現實，社會主義市場經濟的迅猛發展，帶來了價值觀念的嬗變和社會秩序的調整，一些領域道德失範，是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行爲時有發生，不講信用、欺騙欺詐成爲社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在……新情況、新問題層出不窮，道德建設仍然任重道遠。
進一步加強道德建設刻不容緩——這是時代的呼喚、人民的心聲。
建設有中國特色社會主義，是一項充滿艱辛，充滿創造的壯麗事業。偉大的事業需要並將產生崇高的精神，崇高的精神支撐、推動着偉大的事業。加強道德建設，促進人的全面發展，在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是我們事業取得成功的必由之路。
“德”字從行，本義“攀登”。中華文明的創建者用這個含義豐富的漢字告訴數千年之後的我們：道德建設如同攀登險峻的高山，是一個長期、艱辛的過程。《公民道德建設實施綱要》的發佈，是落實“以德治國”重要思想的重大舉措。只要我們堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，以“三個代表”重要思想爲指導，認真貫徹執行《綱要》，踏踏實實開展工作，就一定能把我國的道德建設推向一個新的境界，爲中華民族的偉大復興鑄造強大的精神支柱。（完）
|
