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| 林則徐 |
國務院新當選的總理溫家寶在記者招待會上，屢次吟誦中國古代及近代文人的詩詞與名句。溫總理的這一舉動使人們感到，這位精通農村經濟的新總理不僅心懷人民、肯負責任，而且博聞強記，學貫古今。那麼，這幾句詩詞的出處和歷史背景是什麼？記者就此採訪了中國人民大學清史研究所黃興濤教授。
林則徐詩：國家利益高於個人安危
回放溫總理在回答記者有關工作風格的提問時說：“在我當總理之後，總是默唸着林則徐的兩句詩‘苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。’這就是我今後工作的態度。”
據中國人民大學清史研究所黃興濤教授介紹，這兩句詩出自《雲左山房詩鈔》卷六的《赴戍登程口占示家人》，原詩爲：
力微任重久神疲，
再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以，
豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，
養拙剛於戍卒宜。
戲與山妻談故事，
試吟斷送老頭皮。
“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”兩句意爲：行事進退，一切皆以國家人民的利益爲出發點，豈能爲了個人的安危福禍而算計。
鴉片戰爭後，清政府匆忙割地賠款、簽訂不平等條約，林則徐明知禁菸如赴湯蹈火，但事關國家和人民的根本利益，他把自己的禍福榮辱置之度外。“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中斷之理。”其決心斬釘截鐵，擲地有聲。充分體現了中國人不畏強暴的錚錚鐵骨和凜然正氣。在道光二十二年(一八四二年)八月，林則徐被革職查辦充軍發配新疆伊犁，自西安起程時作此詩留別家人。
于右任詩：切切思鄉之情
回放溫總理在回答記者有關兩岸關係的提問時說：“說起臺灣，我就很動情，不由得想起了一位辛亥革命的老人、國民黨的元老於右任在他臨終前寫過的一首哀歌：‘葬我於高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭；葬我於高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。’這是多麼震撼中華民族的詩句。”
據黃興濤教授介紹，1949年4月，于右任先生隨國民黨去了臺灣。隨着時間的推移，他對故鄉、對親人的思念與日俱增。在臺灣，于右任常感孤寂，晚年生活十分悽寂冷漠。於是，在1962年1月24日他憤然寫下了這一首無題哀歌，這首心靈悲歌有人名爲《國殤》，也有人名其爲《望大陸》。
現在，在臺灣最高山峯玉山之巔，豎立着一座3米高的半身銅像。銅像面向大陸，面部表情嚴肅，目露愁緒，凝視着遠方，這就是國民黨元老於右任先生的座像。于右任先生一生愛國，生前一直希望國共兩黨合作，建立一個偉大富強的中國。
黃興濤教授說，于右任先生是陝西三原人。1879年出生，早年參加反清鬥爭，後潛逃上海，參與創辦復旦公學、中國公學和上海大學。1906年赴日本結識孫中山加入同盟會創辦過《神州日報》《民呼日報》《民立報》。抗戰期間，他與中國共產黨真誠合作。
《大學》：小康大同的經濟思想
回放溫總理在回答記者有關農村問題時說：“中國古代《大學》一文說，生財有道，生之者衆，食之者寡，爲之者疾，用之者舒。現在在農村倒過來了，‘食之者衆，生之者寡’。”
此句出自《大學》論述治國平天下的“傳第十章”。“生財有道”原句爲“生財有大道”，整句的大意是，發財致富有良方：國家沒有無業遊民，進行生產的人便增多；朝廷中沒有不切實際的官位，靠政府吃飯的人一定減少；不耽誤農事生產的各階段，農民生產自然會勤快；量入爲出，理財者就可以從容不迫。這也是中國儒家在2000年前提出的小康大同的政治理想。 (杜晨)
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