|
近來，流亡海外40多年的達賴喇嘛很活躍。他似乎難以忍耐被國際主流社會忘卻的寂寞，一會兒披着宗教的“美麗外衣”，頻頻訪問美國等西方國家，一會兒又想以中間人身份，調解印度國內的教派紛爭，甚至還向美國情報部門放出風聲，要準備祕密返回西藏。
曾經兩次拒絕回來
老了常常夢迴西藏
日前，某海外媒體披露，流亡海外40多年的達賴喇嘛託人向美國中央情報局官員傳話，稱他對自己的健康狀況和與中國政府的談判越來越沒有信心，可能會採取祕密方式回去。這讓美國非常緊張。甚至有網站稱，達賴不久前已經“祕密回過西藏”，但很快被證明這是個假消息。有人懷疑這是達賴自編自導的一場鬧劇。
報道稱，1989年，中情局曾計劃祕密把達賴從印度弄進西藏。據說，當中情局提出這個建議時，“怕死的”達賴以和平抗爭爲由拒絕。現在達賴自己提出這一要求，顯然是因爲年紀大了，而且有威脅美國之意。
其實，早在1989年十世班禪圓寂的時候，中國佛教協會曾邀請達賴回來參加班禪大師的追悼會。但達賴當時誤判形勢，自己放棄了機會。
近年來，達賴的健康狀況一年不如一年。2001年，達賴在印度突發重病，被緊急送往孟買的一家醫院救治，後脫離危險。國際分析人士認爲，隨着年齡的增長，現年69歲的達賴思鄉情切。2002年12月，達賴在接受英國廣播公司採訪時說：“我不久前在夢中回到了拉薩。”去年至今，達賴多次公開表示，希望有生之年能回西藏，並實現朝拜五臺山的夢想。
但是，解鈴還需繫鈴人。達賴能否重返拉薩，看看雄奇壯麗的“冬宮”布達拉宮，以及正在重修的“夏宮”羅布林卡，取決於他能否徹底放棄分裂的主張。
迫於國際形勢變化
前後似乎判若兩人
自1959年逃亡印度達蘭薩拉後﹐達賴一直要求實現包括西藏自治區以及青海、四川部分地區的所謂“大西藏”的獨立。1972年後，由於中美關係的改善，達賴集團不得不改變策略，把變相獨立說成“自治”。1987年，他提出所謂“五點和平計劃”，要求中國從西藏撤軍，就連美國國務院官員都私下認爲這是個“隱蔽的獨立計劃”。1988年，達賴提出的“斯特拉斯堡方案”也是老調重彈，卻聲稱作了最大讓步，“放棄了獨立訴求”。
1991年的蘇聯解體給了達賴集團極大的鼓舞，其反華調門不斷提高。此後兩年間，在國際反華勢力的暗中慫恿下，他們從提出“亞洲民主共同體”，公然叫囂要把西藏、新疆、內蒙古當做獨立國家，到宣佈撤銷“斯特拉斯堡方案”，堅決要求“完全獨立”，甚至對媒體預言，西藏將在5到10年內獲得“獨立”。顯然，達賴認爲中國很快就會步蘇聯的後塵。
但是，1993年8月11日﹐達賴突然在印度新德里的記者會上發表了一番令西方非常吃驚的講話。他聲稱將奉行“中間道路”，只要求在西藏實行政治自治﹐而不要求脫離中國完全獨立。此後十多年，達賴一直把“中間路線”掛在嘴邊。
一個是叫囂“獨立”的達賴，一個是宣稱“自治”的達賴，前後似乎判若兩人。究其原因，無非是達賴清楚地意識到，中國國內形勢並未按照他預計的那樣分崩離析，反而呈現出政治高度穩定，經濟迅猛發展，各族人民安居樂業的景象，就連一度制裁中國的西方國家也爭先恐後與中國改善和發展關係。迫於形勢，達賴不得不改變腔調。
不時露出“藏獨”尾巴
導致雙方無法商談
主張“中間路線”的達賴是否真正拋棄了其幾十年來鼓吹的“藏獨”理念？事實能說明一切。自1993年至今，達賴一方面“不知疲倦”地呼籲中央政府與他談判，向世界推銷其“中間道路”方案，搞所謂“一國兩制”；同時，他繼續在世界各地巡迴演講，謬稱西藏自古以來就是“獨立國家”，誣衊中央政府的西部大開發是消滅西藏文化﹑消滅120萬藏民，甚至還要求由藏民舉行“公投”，以決定西藏前途。
近年來，達賴不時在言論和行動中露出“藏獨”的“尾巴”。1997年至2001年間，達賴兩次訪問臺灣，與“臺獨”勢力眉來眼去，藉助李登輝、陳水扁等“臺獨”勢力爲“藏獨”造勢，並利用臺灣問題增加與中央政府討價還價的籌碼。他告訴臺灣媒體：“我對臺灣有人支持‘藏獨’深表感動，但什麼也不能明說。”他還對民進黨“立委”說﹕“西藏獨立永遠有希望。”近年來，“西藏流亡政府”的“官員”和出版物繼續鼓吹“藏獨”，一些極端的“藏獨”組織還屢次在中國領導人出訪時聚衆鬧事，干擾中國駐外使館的正常工作秩序。
達賴的弟弟丹增曲加曾在接受美國媒體採訪時，一語道破了達賴“中間路線”的真面目。他說﹕“我們先求自治﹐然後再把中國人趕走，就像英國人被趕出印度一樣……自治將是個開始。”達賴的如意算盤是，先放棄獨立訴求，利用國際輿論向中國施壓，獲得他所要求的“自治”地位；等站穩腳跟，再借助“宗教領袖”以及海外反華勢力的雙重力量，想辦法宣佈獨立。達賴這種口是心非的兩面派言行表明，所謂“中間路線”不過是變相獨立，是一個精心設計的陷阱。這種主張自然無法獲得中國中央政府的信任，也是雙方無法會談的根本原因。
包裝出“友善仁愛”面目
頻頻向中央政府“示好”
在任何公開場合出現，或與西方人士及媒體打交道時，達賴都會以一種“友善仁愛”的面目出現，不厭其煩地宣揚他的所謂“非暴力”主張，極力把自己包裝成一個爲西藏人民福祉奮鬥、爲人類和平事業祈禱的“宗教領袖”。這些
“包裝”具有不小的欺騙性，在一些不瞭解西藏問題真相或對中國懷有敵意的人中有一定的市場。近年來，由於中國綜合國力的日漸增強，中美關係日趨成熟穩定，中印關係也在各個領域取得了實質性進展。一個負責任的中國不斷贏得國際社會和輿論的廣泛肯定，極大壓縮了達賴的活動空間。在分裂祖國的圖謀更難實現的情況下，達賴前所未有地在講話中向中央政府“示好”。
2003年3月，達賴在達蘭薩拉發表講話，讚揚了中國共產黨第十六屆全國代表大會。在不少公開場合，達賴都聲稱自己從未反對過中國政府和國家領導人，不會做干擾中國統一、繁榮和穩定的事情。他表示，樂於看到中美關係的改善，也注意到了中國這些年經濟增長迅速，人民生活明顯改善，民主意識不斷增強。他甚至說自己是個“半佛教徒、半馬克思主義”的“社會主義者”。他聲稱，自己曾多次告訴美國國會、政府要員和有關組織，美國製定對華遏制政策的想法是錯誤的，美國應尊重中國的正當權益。然而，這一切都不足以說明，達賴已經“回頭是岸”，放棄“藏獨”。
中央政府態度明確
從未關上商談之門
中央政府對達賴的政策一向是明確、公開和一貫的。小平同志當年曾說過：“達賴要回來，也只能作爲中國公民回來，這是一個基本原則。”在這個原則基礎上，中央政府提出了“一個放棄、兩個承認”———只要達賴真正放棄西藏獨立的主張，停止從事一切分裂活動；承認西藏是中國不可分割的一部分，承認臺灣是中國領土不可分割的一部分———中央政府就可以就達賴喇嘛個人的前途問題進行商談。
去年11月21日，溫家寶總理在中南海紫光閣接受《華盛頓郵報》總編唐尼采訪時再次重申，只要達賴喇嘛真正做到“一個放棄、兩個承認”，我們就可以恢復同他的接觸和商談。
1979年以後，不少達賴的親屬都回來過。長期以來，中央政府與達賴也有一些聯繫渠道。據外電報道，2002年7月，達賴的二哥嘉樂頓珠在時隔50年後訪問拉薩。之後，他不斷對外界稱讚西藏取得的進步，並呼籲流亡藏人和中央政府加強溝通。同年9月，兩名在達賴身邊工作的海外藏胞前往北京和拉薩，會見了中央政府官員和西藏自治區政府官員。2003年5月，4名在達賴身邊工作的藏胞前往北京、廣東、浙江、四川以及西藏等地參觀，並同一些政府官員會面。外界普遍認爲，這充分體現了中國政府的誠意和靈活性。
不過，達賴對外宣稱，後兩次訪問是其“特使團”在事隔10年之後與中國中央政府進行的直接接觸，一些國際媒體也將此誤認爲是達賴派人與中國中央政府進行談判。實際上，由於達賴並沒有真正放棄“藏獨”立場，沒有停止分裂祖國的活動，也沒有公開承認臺灣是中國領土不可分割的一部分，中國中央政府只能對他“聽其言，觀其行”。在達賴沒有真正做到“一個放棄、兩個承認”之前，中央政府不會正式與達賴舉行商談，也不會改變對他“分裂祖國、破壞團結的政治流亡者”的一貫定性。
|
