朝媒體稱日祕密研製核武器已接近實際應用階段

http://www.enorth.com.cn　 2004-05-09 11:55

　　就在有關各方正準備於下週會面討論有關平壤核問題之際，朝鮮媒體聲稱日本很快就會擁有自己的核武器。

　　朝鮮官方通訊社--朝中社的報道說，就在國際社會關注其它國家的武器擴散問題時，日本卻一直在祕密地尋求獲得核力量。報道指出：“日本的核武器化進程已經遠遠地超過了討論的階段，即將處於實際運用階段。其結果就是，那些狂熱的日本武士的後代正在爲了再次發動侵略而積極謀求獲得核武器。”

　　日本是世界上唯一遭受核武器襲擊的國家，但與此同時也擁有大量的核電站。雖然日本簽署了《核不擴散條約》，但朝中社的報道稱：“如果日本認爲可以通過大肆宣揚別國的‘核問題’來隱瞞自己的核野心的話，那就是打錯了算盤，而且是愚蠢之舉。”

稿源：中國新聞網編輯：石辰

ip地址爲:[221.192.16.*] 的網友於 2004-05-09 19:04 發表評論：

中日曾經友好過嗎？――從歷史的角度分中日曾經友好過嗎？――從歷史的角度分析中日關係　　多年來，某些中國人在談到中日關係的時候，總要重複一下中日友好的調子。然而，歷史與現實非常明確地顯示，中日友好的提法是缺乏事實根據的。綜觀中日兩千年的交往，中國與日本之間，中國人民與日本人民之間從來沒有過平等友好的關係。　　宋朝以前，日本稱臣於中國，而中國人毫無保留地傳授文化與技術，特別是在唐朝，日本人多次派人到中國留學，而中國也有鑑真東渡等。從明朝開始，則是日本人對中國不斷侵略、破壞，不斷殘殺中國人的歷史。中國強盛時，日本人是中國人的門生，而中國人奉日本人爲上賓；中國衰弱時，中國人卻淪爲日本人的刀下鬼。　　中日之間過去沒有過友好，現也在沒有。將來會不會有？現在言之過早。中日友好，充其量只是一個虛幻的願望。中國發展對日關係時，必須以史爲鑑，而不能以虛幻的願望爲基礎。　　“東夷貌柔順”的僞裝日本對中國的狼子野心早在盛唐時即已顯露無疑。唐大宗時朝鮮內亂，中國應新羅之請以宗主國身份平亂。唐高宗龍翔三年（公元六六三）日本以援助百濟爲名，出動舟師數百。佔領錦江口。唐朝不得不遣劉仁軌領兵擊之，“仁軌遇倭兵於白江口，四戰捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賤衆大漬”。一千二百多年後的甲午戰爭與這一幕何其相似，同樣是朝鮮內亂，中國以宗主國身份平亂，然後日本乘機尋釁。然而，強弱易勢，甲午之戰的結果是日本吞併朝鮮、屠城旅順、割取臺灣、牟獲暴利，給中國人民帶來了深重的痛苦和災難，給日本國民帶去了巨大的歡樂和利益。　　顯然，日本人在唐代對中國的尊重不過是他們崇拜強權的特性的表現。當時的日本尚處於近乎矇昧的時代，無論在文化技術和國力上都遠遠落後於大唐。於是日本多次派遣唐使到中臥學習製造工藝、建築美術、典章制度等等，並仿照中文草書偏旁等而造成日文，使日本開始走出原始時代，完成所謂大化革新。日本人向唐朝稱臣的目的，無非是要通過引進文化來改善他們矇昧落後的狀態。當時日皇即告誡其使者：“言語必和，禮意必篤，毋生嫌疑，毋爲詭計”。史稱東夷貌柔順，沒有識別倭人的僞裝。　　崇強鄙弱的日本人二戰後，日本對美國千依百順，連天皇也每天早晨起來就去給麥克阿瑟鞠躬行禮，獲得美國的信任，以從中國和亞洲掠得的資金購買設備和獲取先進的技術，如汽車、電器、半導體等。一旦感到羽翼豐滿，就開始看不起美國人。把美國的工程技術和管理水平說得一無是處的《日本敢於說不》，就是一個例子。　　然而，美國在計算機方面取得的巨大進步把日本遠遠拋在後面。而南朝鮮等生產的隨機存取芯片也侵蝕了日本的市場佔有，這無疑是給那個狂妄無知的索尼總裁打了一計耳光。他曾狂言日本的一兆位的存取芯片能打破美蘇的戰略平衡，認爲日本人的智力無與倫比，殊不知日本不過是在做計算機裏最簡單重複的一個部件而已。而現在，這個日本人在藐視中國人之餘，又對美國人畢恭畢敬了，連聲說他不反美國，他最佩服民美國人。　　在日本人這種對強者的恭敬面前，善良的中國人看不到日本人的目的，而把他們當做了謙卑好學的朋友。李白就曾寫詩哭祭阿倍仲麻呂。中國人確實是重情義的民族。但是日本是如何回報中國人的善良與幫助呢？　　以唐朝之強勢，日本人吃了敗仗之後自然不敢明目張膽地侵犯，而且他們表面上還對中國非常恭敬，不時派人朝貢，領取賞賜。但一旦中國勢弱，日本立刻變了態度。　　宋朝抑兵太甚，版圖收縮，國力疲弱，於是日本便不再朝見中國天子，而向北方勢力日盛的遼國稱臣，只是從中國引進曆法、醫藥、印刷等技術。　　到明朝時，更有日本民衆自發組成團隊到中國沿海行殺人越貨之事。明史記載倭人“載方物戎器，出沒海濱，得問則張其而肆侵略，不得則陳其方物而稱朝貢。”開始時，他們還假裝是入貢使者，一有機會則殺掠而去，沒機會就呈上土產換取賞賜。明太祖洪武二年四月，倭寇數次侵掠蘇州、崇明，殺略居民，劫奪貨財。此後倭患連年不斷。　　到明成祖時，其規模越來越大，大的寇羣多達萬人，小的數百人，其據點深入沿海各省，到處爲害，已形成一股極爲殘暴的海盜武裝，其所侵犯的地方，無不殺個雞犬不留。如成祖三十四年，拓林一帶倭寇“犯乍浦，海寧，攻陷崇德，轉掠西塘、雙林、烏鎮、菱湖諸鎮、杭城數十里外流血成川，巡撫李天龍束手無策”…成祖四十一年春，“倭餡福建永寧衛，大掠數日而去。復攻永寧城，破之，大殺城中軍民，焚燬幾盡”。總計沿海倭寇肆虐達七十八年之久，明朝天下騷動，耗費國庫鉅額經費，軍隊死傷數十萬。後經戚繼先等與之苦鬥多年，才告平息，但中國也因此元氣大傷。而倭寇屠殺中國居民十多萬，搶劫財產難以計數，更從此開始輕視中國。　　企圖滅亡中國明萬曆年間，也就是甲午戰爭之前三百年，豐臣秀吉在統一日本六十多小國之後，出兵二十一萬，攻佔朝鮮，意欲以朝鮮爲基地，一舉征服中國。豐臣秀吉的計劃包括：佔領中國後定都北京，將朝鮮王移至日本，鞏固中國的統治之後，即向印度進軍。這一計劃的主旨就是將日本舉國從貧瘠的島嶼上遷移到大陸，也就是日本後來的所謂大陸政策。　　在豐臣秀吉時代，日本的國力當然不足以完成這一設想，而且其計劃也尚處於不成熟的階段。明朝雖然內政疲蔽、外交乏術，但畢竟是個大國。李如鬆出兵朝鮮與倭兵惡鬥，儘管中國軍隊多次中了倭寇的狡計，也終於迫使日軍撤退。　　豐臣秀吉的美夢雖然破滅，卻鼓舞了後來的日本人。此後，日本的戰略家們便開始不斷研究和制訂滅亡中國的周密計劃。一九二七年，田中義一的佔滿蒙、滅中國的詳細計劃可以說是集日本人三百年研究之大成，其對中國的資源人文的瞭解程度與其用心之險惡、計劃之周密，任何不麻木的中國人看了都會出一身冷汗。　　根深蒂固的惡意缺乏危機感的中國人卻似乎並未把日本的威脅放在心上，使一直在暗中窺視等待時機的日本人終於找到機會，剛從西洋學會了製造槍炮，便立刻拿中國人開刀。一八九四年引誘清朝出兵朝鮮，然後借保護僑民等爲由，向中國不宣而戰，攻城掠地，姦淫殺戮，逼迫清庭割地賠款。此後中國人在日本人眼裏更是豬狗不如，成了殺光、搶光、燒光的對象，男人的脖子被當做比試刀鋒的試驗品，女人被日本人任意姦淫後開腸破肚，兒童成了日本人刺刀上的玩物…世界歷史上有哪個民族像我們一樣遭受過如此的恥辱？今天連菲律賓、印尼人都動輒打殺中國人，不就是因爲我們曾經被日本人殺得太慘，所以誰都敢踩我們一腳？　　由上可見，說中日人民有過友好的歷史，是不符合事實的。持這種說法的中國人的唯一根據，是唐代日本留學生與一些中國學者的密切交往。然而，這種交往是由中國向日本單方向的文化和技術輸出，日本留學生對其中國導師的尊重，根本不能作爲日本對中國友好的證明，只能證明中國人對日本的無私的善意。在唐朝以後的所有年代，包括宋、明、清、民國，日本人對中國不但沒有尊重，反而一有機會就瘋狂地侵略破壞、燒殺搶掠。日本對中國懷有根深蒂固的惡意。　　日本人以惡意對待中國人，不是因爲我們做了任何對不起日本的事，而正是因爲我們教了日本人大多的東西。日本沒有創造自己的文明，他們引進了中國文明作爲其文化的根本。日本人要稱霸世界，必須首先徹底打垮它的啓蒙老師一中國，以摒除它固有的自卑心理。一旦消滅了中國，日本就可以把自己標榜爲世界文明的一支，成爲世界的領導力量。這種心理，和那些武俠故事中不肖弟子藝成之後要殺害恩師是同樣的。　　不能以己度人看日本如果我們作一個統計，考慮與中國人接觸過的日本人對中國的態度，我們將看到，無論是日本軍隊還是日本平民，他們中的絕大多數對中國都是極端仇視的。只要有機會，他們就會做危害中國人的事。在中國施行“三光”的日本兵當然不用說，那些控制中國礦山工廠的日本管理人員，用最殘忍的方法折磨中國勞工，製造了數以百計的萬人坑，被劫持到日本的中國勞工也被日本平民殘酷迫害而大量死亡。　　當日軍佔領南京時，日本全國一片歡騰，《東京日日新聞》上連載兩日兵“百人斬”比賽的比分。106：105的進度成了他們飯後的談資。　　在所有與中國人直接接觸的日本人中，90%以上用了極端殘忍的手法對付中國人，而其它沒有直接接觸中國人的日本人，大都則贊同前者的作法。直到今天，日本人中間認爲日本曾經侵略而不只是“進入”中國的有多大比例？認爲日本應該向中國賠罪的又有幾個？　　如果我們不以實證的態度去回答這些問題，而是泛泛地認爲任何地方好人總比壞人多，甚至憑空斷言日本人中90%是好的，那就太不能汲取教訓了。我們不能用自己的思想方法和道德準則去估量別的民族，不能假定別的民族有着和我們類似的善惡觀念，否則，日本的所有行爲就會變得無法理解。每一個民族都有它持有的個性。我們應當從他們的行爲總結出他們的“習性”，研究他們思維和行爲的規律。　　自欺欺人的善意實際上，在我們與日本接觸過程中，日本人的行爲方式顯示出了驚人的一致性。一千多年以來，日本人使用的種種手段可以說是老一套，可我們總是上當，原因就是因爲沒有根據日本人的特點來揣測他們的用心。　　多年來，很多反映日軍侵略的電影，都帶這樣一個套路。皇軍兇殘，但總有一兩個有良知的日本人不惜生命同情幫助中國人。這樣拍的用意很明顯，但是我們應該想一想、問一問，這種情節的構造有事實的根據嗎？這種到處都有好心的日本人的現象可能發生嗎？　　答案是否定的！在南京大屠殺的幾個星期內，沒有證據顯示有任何日本人救過任何中國人，倒是有一個德國納粹黨員叫拉貝的實在不忍看日軍的獸行，感於當地人民平日對他的友善，保護了很多人。在整個中日戰爭期間，沒有任何記載證明有電影裏那種“浪漫”的日本人救中國人的事情，倒是有不少中國百姓撫養戰後被父母遺棄的日本嬰兒的事蹟。如果真有電影裏那種善良日人，當年的保護人與被保護人今天豈不會成爲新聞裏大力宣傳的對象？　　這些電影和類似文學作品起到的作用，就是在觀衆頭腦中造成了一種假象，認爲日本人其實跟中國人差不多，他們的暴行只不過是因爲受了軍國主義的灌輸。顯然，這種將一切歸咎於軍國主義的說法顛倒了固果。日本的殘暴由來以久，從中國歷史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果從日本本身的歷史來看，嗜殺的血腥特質其實是其文化固有的一部份，軍國主義的產生實際上是這種特質發展到高級階段的必然結果，而不是相反。　　什麼是日本的民意在抗戰期間，日本爲了消磨中國人的鬥志，鼓吹東亞共榮圈政策，一邊對中國人大肆屠殺，一邊大談“中日親善”，欺騙了不少人，也勾引了汪精衛等漢奸。現在，如果我們自己大談中日友好，自己捏着鼻子哄自己，不僅淡化了日本罪行的嚴重性，還麻痹了我們應有的警覺，實在是不智之舉。中日友好的說法從中國人嘴裏說出來，只能讓日本人感到可笑，更加加深他們對中國人的輕視。受害者跟逍遙法外、否認罪行的日本人講友誼，莫非是被殺怕了，要忘卻不共戴天之仇，想求皇軍日後留條生路？　　當日本某某首相上臺時，有些人總要稱對方爲中國人民的老朋友。這樣向日本示好，結果如何？日本人越發輕視中國，越發頤指氣使。“中國人民的老朋友”橋本龍太郎敢朝拜靖國神社，敢在釣魚島周圍陳列大批軍艦，軍國主義再次粉墨登場……難道不正是因爲得到了中國長期以來委曲術全的態度的縱容？　　在中日建交前，日本尚未有人敢明目張膽地否認侵略。而七二年之後，日本修改教科書、否認南京大屠殺、參拜靖國神社等種種事情就不斷髮生，這一切，與某些中國人發明、倡導所謂“中日友好”不無關係。　　每當日本政府高層人士發表“錯誤”言論，中國方面必然指責這是日本“少數”軍國主義分子或是極右分子在歪曲歷史。然而，只有“少數”日本人是禍水的提法，明顯是一種主觀臆斷。如果日本人大多數是反對軍國主義，承認侵略有罪的，那爲什麼在戰後五十年裏，他們沒有選舉出一個歷史觀不那麼反動的政府　　九六年的大選中，爲了爭取選票，日本自民黨在其綱領中加上要求內閣成員應該參拜靖國神社等條款，同時橋本首相親去參拜戰犯靈位，“感謝戰歿者”。日本的執政黨明知這一類行爲必然會激起亞洲各國極大憤慨，但爲取得日本民衆支持，不得不冒由此風險來表現他們的“愛國”。日本的民意如何，由此一目瞭然。　　4月22日，由所謂超黨派國會議員組成的“大家都來參拜靖國神社國會議員會”所屬的８４名日本國會議員以“春例大祭”爲名，集體參拜了供奉着東條英機等１４名甲級戰犯亡靈的靖國神社。4月23日，日本右翼團體“日本皇民黨”一輛大型宣傳車衝撞中國駐大阪總領事館大門並起火，造成大門及館舍建築受損。4月27日我們國家某位軍隊領導人在會見日本航空自衛隊參謀長津曲義光時說，歷史問題不應成爲制約中日關係發展的包袱，而應成爲促進兩國發展世代友好的動力。但是現在擔心的是我們所謂的發展發展，人家也在發展，人家極有目的地發展，抱着一種仇恨中國人的態度在發展，而我們卻在叫囂“友好”地發展，但願這也是老實的中國人的一個幌子！日本人友好發展過，釣魚島是一個明證，中國政府所謂的共同發展委屈得近乎卑微可是人家理你？中俄的輸油計劃怎麼成人俄日的聯合了？難道他們心裏想着友好？中國駐日大使館大門都被撞成什麼樣了，什麼叫大使館，一個國家的象徵，說實在一點那等同於對中宣戰了，友好？友好的只有如農夫般的我們！可悲啊！可憐啊！這種單向的友好邏輯！



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