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8月5日，呂秀蓮就臺灣原住民歌手張惠妹近日到北京開演唱會一事提出嚴厲質問：“兩岸已經處於準戰爭狀態，如果兩岸要開戰的話，阿妹是到大陸演唱重要，還是維護和捍衛2300萬人的安全重要？”呂秀蓮的這番話多少讓人摸不着頭腦，如果兩岸要開戰的話，如何讓一個歌手“去維護和捍衛臺灣2300萬人的安全”呢？再說，兩岸如果真的開戰的話，張惠妹怎麼可能再到大陸去開演唱會呢？
呂秀蓮出面還不夠，臺“行政院長”游錫堃同日也批評張惠妹說：“阿妹此次到中國懺悔，謹慎從事，國人心防顯然有問題了。”這句話顯然比呂秀蓮的話要明白得多了，即要求臺灣人民對祖國大陸保持“心防”，時刻和大陸保持距離敵意，最好是不要和大陸打交道。
臺灣當權者的一番無端指責，再次在島內引爆“張惠妹話題”。
張惠妹事件被“臺獨”分子操弄
其實呂、遊的這些言論預設的前提非常清楚，中國大陸是一個“敵對國家”，到“敵對國家”去開演唱會，在他們看來自然是不可思議的事情。呂、遊二人的言論理所當然地遭到島內進步輿論的強烈質疑，“臺聯黨”的蕭貫譽卻爲呂秀蓮辯護說，“是到大陸賺錢重要，還是維護臺灣的安全重要？”他的答案自然是後者，在這些“臺獨”分子看來，只要是到大陸發展，不管是出於什麼理由，都是應該受到批判的。
更何況，張惠妹到了大陸之後，並沒有表達自己的“國家認同”立場，沒有主動和“臺獨”理念保持一致，也引起了“臺獨”分子的不滿。著名“臺獨”打手汪笨湖就說：現在臺灣很多藝人到大陸發展，“阿妹的問題，也是臺灣藝人將面臨的問題，不管藍也好、綠也好，歌手當然可以有個人的政治立場”，但是“一旦出去，拿的是臺灣護照，就不能沒有國家觀念，對於國家的認同，也應該有清楚的表態，不要模糊以對。”
所以，呂秀蓮等人拿這件事大做文章，是“項莊舞劍，意在沛公”。他們真正看不得的，是臺灣民衆沒有符合自己“臺獨”標準的“國家認同”。至於張惠妹，不過是呂秀蓮等人推行“臺獨”認同道路上的犧牲品而已。呂秀蓮之流之所以選擇張惠妹作爲攻擊的目標，是因爲她的名氣太大，按照呂秀蓮的說法就是“她是一個國際巨星”，“張惠妹的身分已經超越了原住民的身分，她的言行舉止都不能以一個平凡的人來看待。”利用這樣一個知名度高，而對政治的敏感度很低的原住民歌手來作爲靶子，殺雞嚇猴，呂秀蓮等人認爲自然可以收到理想的效果。
攻擊背後有文章
其實，這是“臺獨”分子對待兩岸關係一貫做法的自然延伸。而且，如果從目前兩岸關係和島內政局的現實來考慮的話，他們還有更深層的目的。
首先是製造緊張氣氛，加劇兩岸的對立。“臺獨”分子非常清楚，如果兩岸的交流持續擴大發展的話，對他們的打擊是致命的。兩岸民衆相互瞭解的增加，會使民進黨和“臺獨”勢力所推行的愚民政策立即破產，其生存空間也會立即遭到壓縮。因此他們千方百計的阻撓兩岸的交流。遠的不說，僅在三通問題上的反反覆覆就可以窺斑見豹。李登輝說，兩岸“三通”的較勁是“無硝煙的戰爭”，“三通”一通，就等於臺灣投降。而陳水扁也曾說過，“三通”是臺灣的最後籌碼，非到最後時刻不能通。而自他上臺以來直到前一段時間釋出的兩岸“三通”談判的所謂“善意”，早已被證明是政客的做秀，大陸一旦作出積極的迴應，他們馬上向後退縮。
這次“臺獨”分子對張惠妹的攻擊也不脫這個窠臼。呂秀蓮甚至把兩岸的關係提升到了“準戰爭狀態”，按照她的解釋就是“擔心他們(大陸)會在二○○六年以前，對臺灣出手，而且我們比較認真來觀察，兩岸關係其實已經進入準戰爭狀態。”其實，呂秀蓮擔心的不是大陸對臺灣出手，而是兩岸交流的擴大和兩岸關係的和緩將使“臺獨”的社會基礎逐漸動搖和剝蝕。
其次是爲今年底的“立委”選舉定下基調。年底“立委”選舉將近，民進黨要挾“總統”大選勝利之餘威，達到在“立法院”過半數的目的。於是，兩岸關係的議題自然又成了一個動員的工具。因爲在目前臺灣相對於祖國大陸處於劣勢的情況下，這個議題是最可以動員起臺灣民衆的悲情，輕易的就可以造成“中共打壓臺灣”的印象，而“臺獨”分子則可以把自己塑造成對抗中共的英雄，從而取得民衆的支持。由這次對張惠妹的攻擊觀之，民進黨年底“立委”選舉進行兩岸關係的炒作的戰略已經隱然成形了。
第三是爲強化“臺獨”的話語霸權，推行“臺獨”路線。民進黨藉助於執政優勢，千方百計“綠化”媒體，壟斷了臺灣的話語權，進而在臺灣營造出了“臺獨”的話語霸權。這次張惠妹的攻擊就是一個鮮明的例子，其中的潛臺詞就是，在民進黨執政的情況下，如果“國家認同”不和它的“臺獨”理念保持一致的話，就要受到攻擊。換言之，不管是誰，只要是臺灣人，必須明確“選邊站”，不允許有政治中立的空間，即使是藝術家如張惠妹者，也概不例外。
對於那些“國家認同”和民進黨的“臺獨”理念和“臺獨”話語不符的民衆，則馬上就會被扣上“不愛臺灣”、“中共同路人”的紅帽子，遭到大肆攻擊。民進黨正是利用了這樣的話語霸權，形成了少數暴政。
第四是爲愚弄民衆，賊喊捉賊，繼續抹黑大陸。更匪夷所思的是，呂秀蓮認爲，祖國大陸讓張惠妹到北京去開演唱會就是“要利用原住民的情結，來挑起閩南人和原住民之間的矛盾。”對這段話筆者真是不知如何評價。在臺灣“大選”期間，呂秀蓮和其它的政客一起挑起了臺灣的族羣矛盾，使得臺灣的族羣對立到現在還沒有平息，臺灣社會到現在還處於被撕裂的痛苦中。現在大陸致力於兩岸關係的改善和民間交流的加強，反而被扣上了“挑動臺灣族羣矛盾”的帽子，這種賊喊捉賊的做法真是讓人啼笑皆非。以此觀之，政客之無恥，呂秀蓮該算是天下第一了。
臺灣輿論反彈強烈
對張惠妹的抨擊在臺灣引起了軒然大波，招致了“在野黨”的痛批。國民黨主席連戰認爲，呂秀蓮和游錫堃身爲領導人，“不能光是講，講得人心惶惶，然後怎麼辦？社會會更亂。”親民黨“立委”李鴻鈞表示，呂秀蓮公然質問張惠妹“唱歌與保衛臺灣哪個重要”，讓人不禁擔心，民進黨會像美國50年代的麥卡錫主義一樣，用政治白色恐怖來控制藝人的自由。蔡詩萍則認爲，這是呂秀蓮等人故意誇大外部壓力，再把這種壓力引入臺灣社會，從而達到壓制政敵的目的。
呂秀蓮的話傳到了張惠妹的臺東老家後，鄉親們氣憤的痛罵呂秀蓮“神經病”，講話不負責任。身爲原住民的無黨籍團結聯盟“立委”高金素梅聲援張惠妹，抨擊呂秀蓮逼原住民女藝人就兩岸政治問題表態的發言不妥當，呼籲“政府”不要欺壓原住民。
即使是泛綠陣營內部，對呂、遊的話也多有不以爲然者。臺聯“立委”羅志明即認爲，“政治人物搞政策，演藝人員專心表演，本來井水不犯河水，扯上了意識型態，真是‘何處惹塵埃’。”
至於當事人張惠妹，更是深受此事的困擾。面對指責，她說，“我想說的是，有很多事情是我不能控制的，大人世界的事，就交給大人去解決，我很單純，只是一個歌手。”然而，有心者並不因爲她的單純就饒恕她，“立委”蔡啓芳說，“沒有國那有家，難道30幾歲的人還是小孩子嗎？”並抨擊道，“有人連自己是那一國的國民都模糊不清，這是教育的一大失敗。”
因此，從北京演唱會返臺後一直到現在，張惠妹形容自己一直處於“驚嚇”當中，寢食難安，“不知道爲什麼我的名字會出現在政治新聞上？”以至於“現在都不知道說什麼好，就怕又說錯了話。”甚至政論節目邀請她親自面對鏡頭和觀衆說清楚，也被她拒絕了，“因爲不想越解釋越模糊。”
張惠妹到北京開演唱會對兩岸的交流是有利的，對緩解兩岸的對立也是有利的，卻遭到了呂秀蓮等人的無端指責，就差把她打入“賣臺集團”的另冊了。我們不禁要問，真正使兩岸僵局難解、臺海形勢嚴峻的根本原因是什麼？正是陳水扁、呂秀蓮等人拒不承認“一箇中國”，一心搞“臺獨”，把臺灣推向了戰爭的危險邊緣，他們纔是兩岸關係緊張的罪魁禍首。陳水扁、呂秀蓮口口聲聲講人權，講民主，說要爲臺灣2300萬人民的福祉着想，但是這種蓄意製造兩岸對立、挑動兩岸關係緊張的做法究竟會給臺灣人民帶來什麼？答案自然是再清楚不過的了。
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