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10月3日上午，在『臺獨』智庫『中華歐亞基金會』主辦的『2004臺日論壇』上，臺『行政院長』游錫?稱，日本朝『正常國家』發展，在亞洲安保事務上扮演更積極的角色，臺灣對此『深表贊同』；臺灣海峽是日本的生命線，臺海安危和日本安危脣齒相依，維護臺海和平符合臺日雙方的『國家利益』；為了應對朝鮮半島的核問題及中國軍事勢力的擴張，臺、日、美3方應該建立更緊密的『價值同盟』及安全對話管道。游錫?為巴結日本，簡直是昏話連篇。
『國安會』秘書長邱義仁也以『跨出72年體制，營造21世紀新臺日關系』為題，在會上發表專題演說，向日本大拋媚眼。他稱，日本要邁向『正常國家』，就應該在東亞區域安全上發揮更積極的角色；他呼吁美、日、臺建立對話平臺，鼓動日本『別再沈默』，『要硬起來』，『擔負起亞洲的領導角色』，並稱臺『支持日本在備受注目的聯合國改革中扮演重要角色』，間接表示支持日成為聯合國常任理事國。
4日，陳水扁在接見該論壇與會人員時稱，臺、日之間有共同經歷，如同日本急於修憲、成為正常國家及安理會常任理事國一樣，臺灣也同樣『正在思考認同問題，期待成為正常化的完整國家，盼望擁有一套合身、合時、合用的新憲法』。
從表態官員的級別及態度來看，他們絕非臨時起意、隨便說說，而是臺對日關系定調之後的正式宣示。
曾受過日本50年殘酷殖民統治的臺灣表態支持日成為常任理事國，其意圖主要有以下幾點。
借機示好，修補臺日關系。自1972年『斷交』後，臺日政治關系停滯不前，但經濟關系日益密切，李登輝和陳水扁上臺後奉行親日路線，使雙方政治關系大幅提昇。但在去年底，陳水扁為勝選力推公投，造成臺海地區局勢緊張。日本指示日本交流協會會長服部禮次郎及內田勝久等人面見邱義仁，罕見地警告臺當局『自制』、『最好不要舉辦公投』。臺當局針鋒相對，以『不會屈從國際壓力』
回敬，痛批日『賣友求榮』，致使臺、日關系出現倒退。在小泉內閣剛剛完成改組之際，臺灣搶先表態支持日本成為常任理事國，就是主動拋出橄欖枝，以求修補臺日關系。
企圖讓日、美當其『臺獨』護身符。此次臺當局支持日本重新武裝、鼓動其扮演『更積極角色』、建立美日臺『價值同盟』，就是欲與日、美結成軍事同盟，讓其為『臺獨』活動充當『保護傘』，必要時介入臺海衝突。
挑撥中日關系，從中漁利。隨著日本右翼勢力的壯大，中日政治關系出現倒退的跡象。臺灣強拉日本做『盟友』、鼓動其重新武裝，期盼大陸因此遷怒日本，引起中日對立，以坐收漁翁之利。
臺灣當局這樣做是實施『臺獨』陰謀而搞的一個花招，然而只能是弄巧成拙。聯合國改革是成員國的事，臺灣作為一個地區性政權，根本沒有資格插嘴。臺當局每年搞一次所謂『臺灣加入聯合國』的鬧劇已經使聯合國感到厭煩，現在又對安理會改革胡言亂語，只會給國際社會提供一個笑料。本報特約記者趙正平
日本在臺影響有多大？
50年殖民統治二戰後悄悄滲透
1895年，腐敗無能的清政府被迫接受喪權辱國的《馬關條約》，將臺灣、澎湖諸島割讓給日本。臺灣人民不甘接受異族統治，20年中爆發100多次武裝起義。在鎮壓和屠殺政策無法征服臺灣人民的情況下，日本帝國主義轉而采取了更為陰毒的一手，全方位施行『皇民化教育』，妄圖使臺灣人民『同化』到大和民族中去，最終成為日本帝國的『順民』。其主要方式為：在輿論上操控媒體，宣揚『大和民族是最優秀的民族』，吹噓『大東亞聖戰終將取得完全的勝利』；在教育上，
強制推行日語教育，禁止傳授漢語，完全剔除傳統教科書中帶有『忠君愛國』思想的經史子集；在習俗上，強迫臺灣人民將漢族姓名改為日式姓名，強令臺灣人民穿和服、木屐，睡榻榻米，禁止臺灣民眾過春節、祭拜祖先，禁演布袋戲、歌仔戲等臺灣地方戲，強制學生學習和服裁剪、插花、琴道、茶道、弓道等課程，灌輸日本的生活習俗、生活方式；在宗教上，拆毀文廟、關帝廟、玉皇大帝廟、媽祖廟，改建日式廟宇，供奉日本『天照大神』；在經濟上落實『工業日本、農業臺灣』的歧視性產業政策，修水利、改良種，但限制臺灣工業的發展。
毫無疑問，『皇民化運動』從總體上講是失敗的，這從光復初期臺灣民眾敲鑼打鼓『迎王師』可以看出。然而不可否認的是，它確實造就出一批心甘情願充當『皇民』的人，其中既有在日本卵翼下成長的大工商業主和大地主，也有一些賣身投靠的知識分子，他們的共同特點是以『皇民』自居，並以此為榮，對日本感恩戴德，具有強烈的親日情結。他們的代表性人物主要有李登輝、許文龍、蔡昆燦、彭榮次等。
這些『皇民家族』在日本殖民當局的庇護下辦工廠、設銀行、做生意、收地租、享受種種特權，積累起大量資本。光復後，『皇民家族』憑借日統治時期就累積起來的政治、經濟、教育、人脈資源，迅速在商界、政界、學界顯露崢嶸。國民黨逃臺之初為鎮壓臺灣人民的反抗，開始拉攏『皇民家族』。『皇民家族』為了自身利益，也主動尋求國民黨當局的庇護。兩者各取所需的結果，是『皇民家族』逐漸滲透並最終接掌了臺灣政權。
李登輝就是『皇民』執政的典型代表。幼時的李登輝憑父親擔任警察的關系，得以在臺灣的日本學校接受教育，改名岩裡政男，以後又到只有很少臺灣人能夠進入的『京都帝國大學』學習，還曾到日本軍隊裡當兵。在長期日本教育潛移默化的影響下，他從思維方式到情感表達都是日本式的，完全『用日本人的眼睛看世界』。竊據高位後，李登輝立即暴露出親日本色，開始動用權力機器制定各種親日政策，全方位地迎合日本的戰略圖謀，鼓吹臺灣獨立。
另一方面，戰後的日本不甘心其在東亞的失敗，時刻圖謀與臺灣建立更緊密的關系，以確保日在東南亞的地緣戰略利益。以岸信介、石原慎太郎、安信晉三等部分日本右翼政客發起『青嵐會』、『日華議員懇談會』等親臺組織，對外鼓動臺灣獨立，對內煽動日本民眾的反華情緒，處處為中國統一制造難題。
在臺日政客的影響下，『皇民化教育』的流毒逐漸死灰復燃，近年來演變成為鋒頭強勁的『哈日風』。部分臺人講話、寫字時漢語、日語混用，飲食上崇尚『壽司』、『御飯團』或『關東煮』，逛街必到『三越』、『SOGO』或『高島屋』，而看的漫畫、電視劇則是《家有賤狗》、《名偵探柯南》、《東京愛情故事》之類的日劇，看球賽也只看日本野球(即棒球)，連味精也只用日本的『味之素』，起名字也多用義雄、文雄、智雄、秀雄、英雄、昭彥、文男、信良、靜枝、太郎之類的『日本式名字』。雖然對大部分民眾來說，『哈日風』只是一種『跟風潮』，他們對日本流行事物的商品意義的追求遠大於其對文化意義的理解，對日本也沒有什麼特別親近的感情，但確實有少數學者在『親日情結』的驅動下，想方設法把這種『哈日風』上昇到文化認同的高度，從根本上割斷臺灣與大陸的文化紐帶和血肉聯系，為『臺獨』做准備。
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