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德新社18日發表了一篇題爲《日本如何處理“遺罪”》的特稿。
文章從近日“中國和韓國民衆抗議活動”爲引子，講述日本對中韓民衆憤慨情緒作出的反應，繼而回顧日本面對歷史的態度，從而引出“遺罪”一詞。
所謂“遺罪”，或稱“遺孽”，特指日本侵略亞洲國家所犯罪行留下的惡果。
德新社駐東京記者拉爾斯·尼古拉森在文章中指出，日本媒體對中國民衆的情緒作出了多種解釋。“然而，在公開討論中，卻沒有人提問：這是否又是日本仍然沒有反省歷史所造成的惡果？”
鑑於此，從局外人角度觀察日本當局，尼古拉森認爲，日本“缺少勇敢面對它在第二次世界大戰中所作所爲並以真誠態度取信於亞洲鄰國的政治意願”。
尼古拉森發現，一些日本政府官員不僅沒有表現出對受害國的真誠態度，相反，卻聲稱已經翻過了日本在二戰中所犯罪行那一歷史篇章。
他說，而在一些日本人看來，德國暴行與日本暴行不可比。這些人辯護說，日軍“每一樁暴行都是一場戰役的副產品，而不是毀滅一個民族的蓄意行爲”。尼古拉森指出，日軍在“戰爭中最惡劣的一些暴行、如日本731部隊在中國東北做的人體細菌實驗與實際作戰行動毫無關聯”，因而無法以戰爭行爲加以搪塞。
在這名德新社記者的眼裏，“日本對於自己曾經是一個侵略國的自我意識非常淡漠，因爲(當年美國)兩枚原子彈分別落在了長崎和廣島，不少日本人自認爲是受害者。”
日本實爲加害者卻自認受害者，反映爲現任日本政府領導人的言行，那就是一邊就日本對亞洲鄰國造成的深重苦難作出道歉，一邊“仍舊每年以首相身份參拜靖國神社……(而靖國神社)對戰爭歷史的美化，與引起爭議的(日本)新版歷史教科書如出一轍”。
尼古拉森寫道，一些對政府持批評意見的人士認爲，“日本正鼓勵(本國)某些民族主義者追求更少自我約束的目標”，那套新版歷史教科書“成了這種新民族主義的典型表現”。
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