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歷史是一面鏡子，通過對過往事件的評價折射出今天人們對是與非、正義與邪惡的不同價值判斷。歷史在鏡鑑過去，給未來提供正確選擇的同時，也必然洞穿那些歪曲歷史的醜惡表演。就在世界反法西斯戰爭暨中國人民抗戰勝利60週年之際，日本厚生勞動省政務官森岡正宏和自民黨總務會長久間章生在5月26、27日相繼發表談話，妄稱“甲級戰犯在日本國內已經不是罪人”，遠東國際軍事法庭是“任意以反和平罪和反人道罪進行單方面審判的”，由此引發了一場事關日本國家發展道路與中日關係走勢的“政治地震”。
日本右派政客何以冒天下之大不韙，公然否定遠東國際軍事法庭審判結果，爲骨朽人間罵未消的甲級戰犯開脫罪責？瞭解戰後日本政治歷史的人都清楚，這些言論的出現，完全是出於自民黨主導的新世紀國家戰略發展的需要，即強化日本在全球經濟中的競爭力、通過積極參與國際政治事務實現自己的大國主義的夢想使然。我們回顧日本國家戰略轉變的歷史脈絡，早在1983年中曾根康弘就提出了以實現政治大國爲目標的“戰後政治總決算”。到了90年代，小澤一郎又提出徹底摘掉“戰敗國”的帽子的“普通國家論”，要求日本在外交上要有更多的自主性，而在安全領域則與其他國家一樣發揮作用，包括派兵出國，行使集體自衛權。今天的小泉純一郎不僅承襲了這一立國理念，在政治實踐中又有了新的發展。
由此可見，自民黨裏的“政治精英”不斷髮出政治狂言並不是孤立或偶然的。人們還記得，伴隨80年代中期以後日本的民族主義分子和右翼勢力掀起的陣陣濁浪，竹下登內閣中的國土廳長官奧野誠亮在1988年發表二戰中“日本沒有侵略中國的意圖”的錯誤言論，因受到國內外輿論批判而被迫辭職。90年代以後，一些政要和極右勢力視遠東軍事法庭審判爲阻礙日本實現政治大國和“正常化國家”抱負的“枷鎖”，變本加厲地攻擊和否定遠東國際軍事法庭審判，將否定遠東國際軍事法庭審判的思潮發展到政治、思想、學術、教育、文化等各個領域。在他們炮製的電影《自尊》裏，雙手沾滿亞洲國家人民和世界人民的鮮血的東條英機儼然成了頗具日本民族尊嚴的英雄，大張旗鼓地爲靖國神社供奉的甲級戰犯翻案。
那麼，今天爲戰犯開脫罪名的政治人物究竟是何來歷？現年65歲的久間章生曾任自民黨副幹事長、防衛廳長官等要職，在任期間爲制定“新日美防衛合作指針”及整頓美軍駐沖繩基地等問題發揮過重要作用，也曾表示過“反省歷史和重視發展與中國的關係”。久間這次的言論反映出自民黨主流派政治家在歷史態度的表述上由隱晦轉爲直接袒露心聲的變化。至於62歲的森岡正宏正是前述奧野誠亮的政治祕書，在其門下飽受政治浸淫近20年之久，兩人爲戰爭罪犯翻案的企圖可謂衣鉢相傳。2000年後，森岡在自民黨推薦下當選衆議院議員，翌年旋即成爲黨的副幹事長。這顆耀眼的政治新星原本就是“思考日本前途與歷史教育議員會”成員之一，也是自民黨裏與臺獨勢力勾結的“日華議員聯盟”中的活躍分子。今年3至5月份，森岡邀請右翼團體“日本青年社”頭目參加在國會召開的會議，還多次會晤“新歷史教科書編纂會”的主要成員，可以說森岡這次的鼓譟就是在爲右翼勢力代言。
森岡和久間等人還試圖把自己的戰犯觀念強加給日本的普通老百姓。他們一方面將自己扭曲的罪惡標準，偷換爲“在日本國內”一般人眼中的看法，彷彿他們自己是民意的代表。另一方面，又通過宣稱甲級戰犯“在日本國內已經不是罪人”，告訴人們在日本有着與國際公理完全不同的判斷標準。其實，以東條英機爲首的甲級戰犯是罪惡滔天的歷史罪人，這早已成爲國際社會和日本社會中的常識。森岡等人散佈如與國際社會大相徑庭的言論，其目的無非是想通過毒化日本社會輿論，使原本就缺少是非正義判斷的民衆對過去戰爭的認識更加混亂，進而達到使日本徹底告別“戰後時代”，放開手腳大踏步地邁向大國主義道路。此外，美化戰爭罪犯的言論也再一次提醒世人，這些戰爭罪惡辯護士的內心深處混雜着迷戀大東亞舊夢和爭當新的世界大國的複雜情結。日本右翼政治勢力眼中，那些雙手沾滿了無辜民衆鮮血的甲級戰犯的確是“日本民族的英雄”。正因爲如此，他們要爲戰爭罪犯不斷辯護。推翻舊案只不過是今天要做的階段性任務，實現大國主義軟霸權纔是自民黨政權的終極戰略目標。由此就不難看穿小泉最近爲參拜靖國神社進行辯解，聲稱“每個國家都要追悼陣亡者，採取什麼樣的追悼方式別國不應干涉，參拜靖國神社與甲級戰犯的罪行無關”的狡辯，不過是與森岡等人暗合的另一種含蓄、隱晦的表述而已。倒是以反共、仇華、親美和極端民族保守主義政治理念著稱的東京都知事石原慎太郎的說法更是直白而通俗易懂。最近石原又赤裸裸地顛倒黑白，一面鼓譟“南京大屠殺是虛構的”，一面叫嚷“東京空襲造成10萬人喪生纔是大屠殺的災難”。他試圖用戰爭給日本老百姓帶來的災難，把發動戰爭的日本裝扮成受害國家，以達到爲戰爭販子清洗罪責的目的。任何正視歷史的人都知道，正是軍國主義戰爭販子製造的災難，把數以千百計的日本老百姓變成了侵略戰爭的炮灰，那些累累罪行罄竹難書的甲級戰犯，就是殺戮蒼生的元兇。對戰爭中加害國與受害國之間的損失，德國總理施羅德明確表示過深刻反省並注意區分善惡的誠實態度：“正確看待歷史，就不能將罪惡與災難放在一起量化！”相形之下，日本政客的嘴臉何其醜陋！
值得注意的是，隨着日本快速走向政治大國、軍事大國道路，右翼政治勢力的鼓譟不僅愈演愈烈，甚至出現了賊喊捉賊的苗頭。不久前，文部省審定通過扶桑社新版歷史教材中，新歷史教科書編纂會的一夥人已經開始反誣中國“挑起了與日本戰爭”。而小泉最近爲其參拜靖國神社尋找理由時，還可笑地搬弄儒家經典，說什麼“惡其意,不惡其人”，彷彿過去的罪惡在今天的民主政治面前可以一風吹了。其實，儒家的誨訓正是：政者，正也。如果忘卻了歷史的教訓，重走錯誤的道路的話，無論政治權利多麼廣泛，也不會使一個墮落的民族變得高尚起來。至於小泉極力想“證明”的參拜靖國神社與甲級戰犯罪行無關的努力，實在是一種“此地無銀三百兩”的虛假掩飾，不僅蒼白無力，反而把自己的真實目的清楚地展現在世人面前。倒是自民黨內的另一位高官片山虎之助說得十分明白：“有許多人和森岡先生的觀點相似……因爲，日本需要清晰地表達自己的觀點。”。今天，面對戰爭受害國人民的嚴厲譴責和日本國內進步勢力的批判，森岡非但不思悔改，反而在個人的網絡主頁叫囂“我收到了洪水般的電子郵件，其中除開數行批駁外，全都是激勵我堅持己見的內容……小泉的內閣官房長官把我的見解說成是‘不是作爲政府成員的講話，僅屬於個人觀點’。我感謝他們的關照，但政府不敢闡明自己對遠東審判和甲級戰犯的真實見解，着實令人失望，也必定令靖國神社中供奉的246萬英靈涕泣！”足見其強硬立場和頑固態度沒有絲毫改變。
近年來，右翼勢力在不斷祭起軍國主義幽靈。每當“8.15”來臨，身着皇軍制服的右翼分子在靖國神社前做出醜惡表演；每逢12月24日這個對甲級戰犯判處極刑的“忌日”，全國右翼頭目要雲集伊豆的熱海，到南京大屠殺的劊子手鬆井石根生前建造的“東亞觀音”寺院去借屍還魂。這就不能不讓人產生一個疑問：日本能否在國際社會扮演一個負責任的角色？明天的日本怎樣得到國際社會的真正信任？又怎麼能夠在國際社會發揮更大作用？日本領導人口頭上說要發展中日友好關係，但又不斷做出傷害中國人民感情的事，嚴重動搖了兩國關係的政治基礎，這不能不讓人擔心日本是否真正要走和平發展的道路。中國人民強烈要求日方以實際行動體現反省侵略歷史的承諾，只有這樣才能真正取信於國際社會特別是亞洲鄰國人民。如果一意孤行地沿着老路走下去，其結果只能進一步暴露出他們的政治野心，對日本的發展造成十分嚴重的後果。
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