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臺灣原住民代表團14日上午要求靖國神社歸還祖靈受阻。著名日本問題專家，清華大學國際問題研究所的劉江永教授在接受中國華藝廣播公司記者採訪時表示，臺灣原住民要求歸還祖靈是一種自發自主的正義行動，但日本方面不太可能滿足臺灣原住民的正當要求。
一、臺灣原住民要求歸還祖靈是一種自發自主的正義行動。
劉江永表示，近日，臺灣“立委”高金素梅率領檯灣原住民“還我祖靈行動”代表團赴日本靖國神社討還祖靈。這一事件和日本首相小泉參拜靖國神社聯繫在一起引起有關各方的普遍關注。臺灣一些原住民本身就曾經遭受過日本的殖民統治。他們的父輩在過去特定的歷史情況下，受到日本軍國主義的驅使，被迫走上戰場。現在這些遺屬認清了靖國神社是當時日本對外發動戰爭的軍國主義精神支柱。如今繼續把自己父輩先祖的亡靈作爲日本對外擴張的“英靈”和甲級戰犯一起祭祀，不管是從感情上還是從理性上都是他們所不能接受的。所以他們這次到靖國神社要求歸還祖靈完全是一種自發自主的正義行動。
二、日本方面不太可能滿足臺灣原住民的正當要求
劉江永表示，臺灣原住民代表團要求靖國神社歸還祖靈一事，對日本的社會產生了一定的影響，對日本政府也有所觸動。但目前來看，日本政府不太可能或者說不太情願接受臺灣原住民的正當要求。因爲如果他們接受這個要求，就必須由靖國神社方面進行相關的安排和處理。
此前，日本一些人建議把中東條英機等甲級戰犯的亡靈從靖國神社分離出來，這樣就可以減少亞洲鄰國對日本首相參拜靖國神社的反對聲浪。但是，靖國神社方面根本就不同意。他們主要有兩條理由：一是東條英機等的遺屬不同意把這些人從靖國神社中分離出去；二是他們強調共同祭祀在靖國神社中的亡靈已經成爲一體，就好像一滴水滴到大海里面一樣就分不出來了，所以不能把他們重新分出來。
劉江永表示，從這個角度看臺灣原住民代表團要求靖國神社歸還祖靈一事，我們就會發現，如果日方以上述例子中的第一個理由來拒絕臺灣原住民要求的話是站不住腳的，因爲臺灣原住民的戰爭遺屬主動要求把供奉在靖國神社中的祖靈分離出來。他們認爲，把祖靈和日本的甲級戰犯的亡靈一起供奉是對自己和先祖的侮辱，所以一定要從靖國神社搬出來。
但是，第二個所謂理由是靖國神社方面強調，一旦亡靈放進靖國神社就不可能分出來了。這個所謂的理由是否能站得住腳，我想還要觀察。靖國神社方面和日本政府有可能以此爲由拒絕臺灣原住民的要求。因爲一旦同意這個要求，再拒絕將甲級戰犯從靖國神社分離出去的理由就不成立了。我想他們也會從這個側面來考慮，不會輕易同意臺灣原住民的正當要求。三、日本應該反思如何看待靖國神社和歷史問題
劉江永表示，現在日本的很多年輕人根本就不瞭解靖國神社到底是怎麼一回事。有的人認爲，這是日本的內政，別人不能干涉，對中國和韓國等亞洲鄰國的批評還有些不理解。臺灣原住民要求靖國神社歸還祖靈一事發生，的確值得日本民衆特別是年輕人進一步反思和深思。例如，應如何看待靖國神社的實質？如何對待過去那場戰爭？如何看待參加那場戰爭的日本人？如何看待在日本殖民統治下參戰的臺灣原住民等等？我認爲，這件事情是有助於日本民衆特別是年輕一代來思考怎樣正確面對歷史，面對鄰國，以及更加進一步思考日本首相小泉繼續參拜靖國身社是不是合適等等問題。
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