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臺灣泰亞族“立法委員”高金素梅14日率60名原住民代表來到了靖國神社，開展“還我祖靈”活動；此前的6月9日清晨，臺灣宜蘭縣蘇澳地區漁民與日本艦艇發生了面對面的衝突，抗議日方“侵佔我傳統漁場”。
據日本中文導報報道，臺灣掀起接二連三的反日浪潮，並在島內形成了一片反陳水扁政權“媚日”、“賣臺”的聲浪，對臺灣政壇造成猛烈衝擊。
一、臺灣原住民來日開展“還我祖靈”運動
6月14日，以臺灣泰亞族“立法委員”高金素梅爲首的60名原住民代表等來到了靖國神社，開展“還我祖靈”活動。
高金素梅認爲：在日本的靖國神社中祭奠着26000名臺灣人，其中頗多原住民。按照臺灣原住民的傳統，人死之後，要渡過彩虹橋，迴歸故鄉。原住民遺屬中，許多人想由自己來祭奠親人，他們不希望把親人供祭在日本的靖國神社。
高金素梅在2002年8月10日，和高砂義勇隊遺屬張雲琴華一同去靖國神社，要求歸還原住民戰死者的靈魂，並在8月12日向靖國神社提出停止合祀要求。但靖國神社說“聖靈並不是單一的”，拒絕了她們的要求。高金素梅2003年2月和今年3月再次赴日，在日本參加了抗議首相參拜靖國神社等訴訟活動。
本次來日之前，臺灣駐日本代表處通知高金素梅辦公室：日本極右團體安排了幾位原臺籍日本兵，其中也有原住民，準備在6月14日上午與“原住民族還我祖靈代表團”同一時間到達靖國神社，反制“高砂義勇隊犧牲者除名”的訴求。日本極右團體還在國內串連動員“保衛靖國神社”，並威脅說“高委員率團赴日之行儘量低調，否則萬一出了任何意外，以駐日代表處的影響力，幾乎沒有協助的餘地。”
6月14日，高金素梅率領原住民在靖國神社要求“還我祖靈”，並舉行原住民的泰亞族傳統儀式、布農族傳統儀式、排灣族傳統儀式。
二、傳統漁場被圈臺灣漁民受辱
靖國紛爭之外，圍繞着領海問題，臺灣也與日本發生了激烈衝突。就在6月9日清晨，臺灣宜蘭縣蘇澳地區漁民在外海作業的51艘船隻，集結在日本與那國島嶼正北方31裏處。漁民們在船上打出了“侵佔我傳統漁場”、“重視漁民權益”等標語，對日方驅趕臺灣漁船表示強烈抗議。
這次抗議的導火線是：8日早上7時，臺灣漁津128號漁船在北緯25度1分、東經122度40分海域作業，被四、五艘日本水產廳巡防艇驅趕，不得不割掉價值10多萬新臺幣的漁具才擺脫日本巡艇。上午9時，又有金滿祥6號、聖宏勝、新復興266、金勝財66等4艘漁船，被日本水產廳發出警告單，連通過經濟水域赴公海作業都不準。
臺灣漁民們對此怒不可扼。傍晚6時30分左右，10多艘臺灣漁船發現日本巡邏艇“白嶺丸”號越過臺灣劃出的“中華民國專屬經濟海域暫定執法線”，驅趕落單的臺灣漁船。臺灣漁船立刻左右包抄，準備與日本巡邏艇拼命，沒想到臺灣政府的海巡艇在海面出現，阻止臺灣漁船進攻，護送日本巡邏艇離去。
“冰凍三尺，非一日之寒”。9日的抗議活動，是數年來被日本欺負得已經沒有活路的臺灣漁民內心怒火的總爆發。蘇澳區漁會說，從2001年至今，先後有13艘漁船遭日本扣押。日本從前由海上保安廳執行取締越界捕魚，漁民一旦遭扣，每次必須付出大約6、70萬新臺幣的擔保金。現在日本改由水產廳執行取締任務後，擔保金大幅提高到日幣400萬，相當於新臺幣120多萬，讓漁船業主或家屬損失不輕。蘇澳地區延繩釣協會理事長林光輝說，高額擔保金相當於一般漁民兩年收入。
日本外務省官員說：日本與中國大陸及韓國都有漁業方面的協議，如果取得了許可，中國大陸及韓國漁民可以到日本排他經濟水域捕魚，而日本與臺灣沒有“外交”關係，從1996年(日本1996年批准《國際海洋法公約》)開始進行民間層次上的漁業談判，已經談了14次，還沒有結果。
臺灣“外交部”發言人呂慶龍說：臺灣漁民遭驅趕的那個海域，是臺灣漁民的傳統捕魚海域，從18世紀至今已經有100多年曆史了。他呼籲日本政府與臺灣進行第15次談判，對問題進行理性探討。
三、反日浪潮猛烈衝擊臺灣內政
蘇澳地區漁民的抗議活動等，猛烈衝擊了臺灣政壇，使臺灣島內充斥着反日與攻擊政府無能的聲浪。
親民黨“立院”黨團總召陳志彬指出，漁船在自家門口捕魚遭外國驅趕，政府卻無能爲力，那麼政府還買那麼多武器做什麼？親民黨將協助漁民向政府要求賠償。
藍軍痛批政府護漁不力讓綠營“立委”頗爲尷尬。眼見漁民怒火中燒，綠營也指出海巡署如果真的裝備不足，就應該儘速說明爭取預算。民進黨“立委”王拓認爲，漁民自力救濟是對政府護漁不力的一種無奈抗議，他要求海巡署必需確實保護漁民，必要時應不惜“以戰逼和”，讓日本回到談判桌談判，爲此需要有“不惜一戰”的準備。
這次漁業衝突，使曾赴靖國神社參拜的“臺聯”主席蘇進強和夢寐以求來日本參拜靖國神社、並說釣魚島是日本領土的“臺聯”總後臺李登輝受到了猛烈攻擊。贊成蘇進強參拜靖國神社的教育部長杜正勝被罵“賣臺”。
《中國時報》發表社論指出：“連行政院教育部長都贊成臺灣的政黨去參拜靖國神社，你還希望它硬得起來嗎？”
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