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正當全世界紀念反法西斯戰爭暨中國人民抗日戰爭勝利60週年之際，在全世界人民同聲譴責法西斯和日本軍國主義在二戰期間所犯下的暴行之時，作爲二戰發起國，也是戰敗國之一的日本，不但沒有象德國那樣以實際行動，去反省和懺悔在二戰時期所犯下的滔天罪行給亞洲鄰國人民帶來了深重的災難；相反，卻開歷史的倒車，掀起了一股股違揹人類良知和國際正義的逆流。日本的右翼勢力更是甚囂塵上，利用靖國神社，大刮“參拜”妖風，且愈演愈烈，特別是“8.15”這個日本戰敗投降的日子，到靖國神社參拜的日本人更是象發了瘋。
據媒體報導，這一天，靖國神社人山人海，滿院充溢着喧囂和躁動，參拜的日本人車水馬龍，絡繹不絕，開始，幾名內閣成員和自民黨高級幹部以及京都知事石原慎太郎先後進行參拜；接着，47名自民黨和民主黨國會議員魚貫而入，進行每年例行的參拜；再接着，部分日本軍的老兵和一些右翼團體的成員一如既往地在此一臉驕橫，招搖過市。
報導稱，上述的現象司空見慣，人們見怪已不怪。可是，今年與往年大不相同，人數之衆多超過了任何一年，來自各地的日本人，有老人，有青少年，他們在參拜正殿前一度排起了一百多米長的長龍。據統計，達20.5萬人之衆。
在參拜的過程中，日本政界、財經界和學界的右翼分子組成的“國民參拜靖國神社”，在院內搭起了舞臺，發表演說，大肆宣揚“靖國史觀”。所謂“靖國史觀”，就是認同靖國神社的人所信仰的歷史，否定過去的侵略戰爭，高唱大東亞共榮圈和大東亞戰爭，並強調那是日本國民的驕傲。
這些右翼政客們，爭先恐後上臺演說，歇斯底里地狂叫：有的說，“靖國神社是日本國家的根本，每個日本人都不能忘記”；有的稱“靖國神社是日本的獨特文化，別國不應干涉”；有的把戰爭的責任全部推給中國；有的否定了遠東國際軍事法庭正義的判決，說甲級戰犯不是罪人；有的否定南京大屠殺，否認慰安婦；有的呼籲在每年的8月15日，在靖國神社召開全國戰歿者“英靈”大會……
右翼分子東京都知事石原慎太郎更是囂張說：“我們日本人在靖國神社參拜，將提醒日本人，從此再次站起來和重新覺醒……東方的睡獅，不是支那中國，而是我們日本”。這些亂七八糟的狂叫聲，瀰漫着整個靖國神社。
此外，在靖國種社的“遊就館”裏，還把經過肆意“裁剪”的圖片、圖表、實物和音像等展示出來，大放歪曲歷史，“歌頌英魂”的電影和出售各種美化侵略戰爭的歷史書籍，致使不少日本青少年對日本過去的侵華史及軍國主義的暴行一無所知。
可是，最令人感到可悲和憂慮的是，這些“靖國史觀”和“靖國文化”對日本青少年一代的影響和毒化。在參拜的人羣中，一名14歲的中學生說：“日本有有今天的繁榮，是因爲這些人的犧牲。小泉及許多政界人物都是這麼說的。”另一位16歲名叫乙幡翔太郎的高二學生，當他母親勸他不要去參拜，認爲參拜神社是美化了戰爭時，那位少年卻不以爲然，說：“到神社這樣的地方，向那些爲了國家利益而戰鬥的戰士表示感謝，這是每一個國家都應該做的事情”。“靖國史觀”毒害青少年由此可見一斑。難怪日本保守的《產經新聞》發表社論，爲這一天參拜的“驕人”成績喝彩，稱“到靖國神社參拜的有老人，也有小孩，顯示參拜是一代傳一代……讓神社成爲國民共同參拜的場所，小泉應順應民意，繼續進行參拜”。
8月15日，小泉首相雖然發表了“反省與道歉”聲明，這個聲明已是日本政府的第18個反省了。但他在聲明中，連1995年前首相村山的講話中說到的“由於日本實行錯誤的國策而走上發動戰爭”卻隻字不提。須知小泉上臺以來已參拜靖國神社四次了，可是，當記者詢問是否繼續參拜時，他還是那句老話，“適當的判斷”。可見小泉的態度十分曖昧，他的道歉，只不過是出於內政和外交的需要，其可信度實在令人懷疑。
衆所周知，靖國神社是日本軍國主義的象徵，是一個以效忠天皇爲宗旨的“軍國神社”，是日本明治維新以來推行軍國主義侵略戰爭翔實紀錄的縮影。二戰後，這裏又成了擺放包括東條英機等14名甲級戰犯在內的大批戰犯靈位的場所。因此，日本的右翼勢力在這裏的活動最猖獗，視之爲復活軍國主義，大翻二戰的案，實現其“大東亞共榮夢”的基地。也因此，反對參拜與堅持參拜靖國神社，便成了“要和平”還是“要戰爭”的試金石。
在“參拜”妖風的煽動和“靖國史觀”的迷惑與毒化下，支持參拜靖國神社的人數日益增加。當前，日本社會出現嚴重的分化，日本正處在時代的十字路口：是向德國學習，走和平發展的道路，正確對待歷史，認識歷史，真誠地反省與懺悔侵略罪行，遏制日本右翼勢力的倒行逆施，不要再幹傷害中、朝、韓等國人民感情的事，以實際行動證明“8.15”聲明中的承諾，以便取得鄰國的諒解，維護中日的友好關係；還是縱容日本右翼勢力，任其繼續張狂下去，推行那種錯誤的“靖國史觀”，大翻二戰的案，復活軍國主義，重蹈前人的覆轍？！這是小泉政府面臨的未來重要選擇。
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