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“在整個中華民族的抗日鬥爭中，臺灣同胞沒有缺席，並始終是一支生力軍。”《臺灣民衆抗日史》作者、臺海出版社社長安然日前在接受本社記者專訪時，這樣評價60年前臺灣民衆壯懷激烈的抗日鬥爭。
安然對記者說，臺灣民衆以65萬同胞生命的代價，與大陸同胞一同經歷了苦難與抗爭，贏得了最後的勝利和臺灣的光復。臺灣同胞自古就有愛國、愛鄉的傳統。因此，抵禦外侮、保衛家鄉是他們面臨日本殖民侵略的必然選擇。臺灣同胞的抗日曆程貫穿於日本對臺殖民統治的始終。
安然認爲，在歷史上，寶島臺灣一直是外來侵略者垂涎的目標。日本侵略者對臺灣的覬覦，是與其侵略擴張史同步的。因此，臺灣民衆抗日的歷史並不僅限於其被日本殖民統治的那50年。“臺灣民衆抗日史的上限，可以說始自日本南北朝混戰，形成倭寇並侵擾中國沿海之時，即14世紀末，相當於明代的初期。”
1895年，清政府甲午戰敗，一紙《馬關條約》使臺灣陷入日本殖民主義者的統治。
安然說，當清政府割讓臺灣的消息傳到島內後，許多臺灣人“驚駭無人色，奔走相告，聚哭於市中。”清檯灣駐軍愛國將領劉永福發佈《與臺民盟約》，要求臺灣同胞“誓與土地共存亡”，表示不奉清廷詔令、自主抗日。自此，劉永福的黑旗軍爲核心，聯合臺灣民衆，與日本侵略者進行了不屈的鬥爭。與此同時，島內丘逢甲、許南英、史士潔等愛國義士毅然投筆從戎，在島內各地組織義軍，抗日的烽火燃遍臺灣，寫下了極其悲壯的一頁。
安然說，日本侵佔臺灣50年，臺灣同胞的反抗行動從未停止過。如1930年爆發的震驚中外的“霧社起義”，500多名不堪奴役的霧社少數民族同胞憤而殺死、打傷日本佔領者近400人。日本殖民當局調動6000多名軍警進行兩個月的鎮壓，出動飛機轟炸並投放毒氣，參與起義的同胞全部壯烈犧牲。
又如1938年10月，臺灣六甲等地先後發生襲擊日警的暴動，結果遭到日本侵略者的血腥鎮壓，被殺害的同胞有200多人，被捕約500人；1939年3月13日，因反抗日本侵略者抽壯丁，高雄發生了農民反戰抗暴活動，1000多名農民壯丁在領取槍械後，即於高雄兵部站與日本憲兵發生衝突，結果激戰半日後遭到鎮壓，被屠殺者達600多人。此外，1942年，南投、竹山等地人民因反抗日寇戰時措施，被捕數百人，都被嚴刑拷打致死……
安然告訴記者，據不完全統計，日本侵佔臺灣期間，被日本侵略者殘殺的臺灣同胞累計多達約65萬人。
隨着武裝鬥爭被殘酷鎮壓，臺灣民衆開始了對敵的政治鬥爭和文化鬥爭。其中，文化鬥爭主要表現在堅持中華文化、抵抗“皇民文化”方面。
安然介紹說，如史學家連橫見侵略者採用“滅人之國，必先去其史”的辦法，用語言、思想、文化等對臺灣民衆進行同化，於是歷時3年修成《臺灣通史》，以筆爲槍，堅守中華文化的殿堂。
安然說，1931年“9·18”之後，日本加強了對島內抗日鬥爭的鎮壓，於是回大陸抗日的臺胞漸多。特別是1937年抗日戰爭全面爆發後，臺灣的愛國志士無不認爲是實現臺灣光復的大好時機，許多人毅然告別親人，投身抗日前線。這一時期先後從島內和海外回大陸參加抗戰的臺灣同胞超過5萬人，“他們同大陸同胞並肩作戰，有力地支持了祖國大陸的抗日鬥爭。”與此同時，島內同胞也以靈活、分散的方式，頑強進行着各種形式的抗日鬥爭。
“在抗日戰爭中，臺灣同胞不僅沒有缺席，而且是不可缺少的生力軍，展現了臺灣民衆世代相傳、愛國愛鄉的強烈情感和不屈的性格。證明臺灣民衆是在特殊環境下成長的英雄人民，是祖國的好兒女。他們的犧牲、奮鬥，爲祖國、爲中華民族爭得了尊嚴。”安然說。
“更可貴的是，臺灣民衆熱愛祖國、追求正義的精神，至今仍在延續。”安然說，“島內興起多時的保釣運動，慰安婦對日索賠，以及近期臺灣原住民代表赴日要求靖國神社歸還祖靈等行動，都體現了臺灣同胞對中華民族的熱愛，對和平、正義的追求。”
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