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一門兩校長南開傳佳話
記者：現在很多人說起天津的南開都會提到兩大美談：一是同一所學校出了兩個中國總理；二是一對夫婦分別擔任南開大學、南開中學兩所名校校長，並在去年一起見證了南開的百年華誕。
康岫巖：歷史是這樣的巧合，是我與我先生侯自新都不曾想過的巧合。南開大學與南開中學同是由我國著名教育家嚴範孫先生和張伯苓校長創辦的，但自解放以後，一直就是兩所獨立的辦學機構。南開大學與南開中學因出於同一淵源而血肉相連、靈魂相通，秉承着“允公允能，日新月異”的同一校訓；高唱着“渤海之濱，白河之津，巍巍我南開精神”的同一校歌；高舉隱喻着“不蔓不枝，亭亭淨植”的青蓮紫色的同一校旗；還有遍佈全國乃至世界的南開校友會。南開是一家，這已是毋庸置疑的了。南開中學的首任校長是張伯苓，我是南開中學校史上的第六位校長。南開大學首任校長仍是張伯苓先生，我的丈夫侯自新也是南開大學校史上的第六位校長。我擔任南開中學校長時間比我的丈夫擔任南開大學校長的時間早一些，這與先有南開中學，後有南開大學也如此巧合。我們又都先後畢業於南開大學。
我就讀南開大學時，參加了學校的排球隊，在這裏，我遇到了我的學長，後來成爲我生命中另一半的侯自新。當時他比我高三年級，是學校男排的隊員，也是數學系的學生。我與自新相識、相知、相愛，自新從我的一個可信賴和敬佩的學長成爲我生命的支撐。當1968年那個早春我在北大荒鍛鍊時，他千辛萬苦地找到我所在的農場。就在我跑過白樺林，再一次碰上他熠熠而溫和的目光時，我聽到了命運的指點，知道了他是我生命的另一半。與自新結婚以後，無論是我帶着女兒在瀋陽教書，還是回津後的工作中，我都感受到了自新源自本性的善良、寬容與仁愛。
我對工作全身心投入，放下病中的女兒、帶着14個班的學生下鄉拉練等事情，全都得到了自新的理解與支持，從沒聽到過他一句抱怨。我們倆先後擔任南開中學和南開大學的校長後，我們的家就成了名副其實的“旅店”。由於工作繁忙，我們唯一的女兒在高考前兩個多月因藥物中毒差點窒息，但她最後還是高考成績很好。當她徵詢我們的志願填報意見時，我和當時遠在國外的自新不謀而合地說：“當我們的南開校友吧！”
記得著名作家金庸偕夫人來南開大學講座。自新與我、數學大師陳省身及陳洪副校長等幾位友人陪同進餐。席間，陳洪給金庸先生出了個上聯———“一門兩校長，侯門南開”，並笑稱懸金10萬徵下聯，至今無對。聽着我與自新的故事，金庸先生連說“真巧！真巧！”不一會兒，金庸先生對出了下聯———“三朝六故都，大江東去！”其中一人點評：“對得工整，只是一聯有侯，另一聯無‘康’啊！”金庸先生解釋說，“有康，三朝六都是南京，南京曾別名建康，怎講無‘康’？三與六巧碰，抗日期間，南開辦學三遷其址，中學從天津到重慶，大學到昆明，有康又有南開。‘六’就更明白了，侯先生和康女士都是南開的第六任校長，是不是？”金庸先生一席話，引來滿堂喝彩與笑聲。
整體高素養教育觀
記者：教育家都是有教育觀的。在您近40年的教育生涯中，您是如何總結、形成您的教育觀的？
康岫巖：自嚴範孫、張伯苓兩位先哲點燃了南開教育的火焰以來，南開的每任校長、每位教師、每個學子都承擔起了薪盡火傳的責任。而作爲帶領南開迎接第二個百年的校長，我的使命是讓這火焰燃燒得更旺，更爲耀眼。我將在四所學校形成的“整體素質教育”理念，融入南開教育的精華，提升爲“整體高素養教育”的理念。
我認爲從素質的性質來看，它應當是生理層面、心理層面以及社會文化層面各種屬性的綜合，既有先天生成的一面，更有後天社會塑造的一面。相對於“素質”的內在性而言，“素養”更具有外顯的特徵和對個人行動的直接指導意義。“素養”還有更深的一層意義。“養”字在這裏帶有“動詞”的作用。39年的教育生涯使我感受頗深的一點是，教育的過程是學生內在品質、外顯行爲養成的過程。必須大處着眼，細微處着手。環境的薰陶，行爲的訓練、雕琢，來不得半點兒急躁與粗放。我的治校方略中的“嚴謹治學”，就是由此而來的。“高素養”作爲名詞的含義，是我的育人理想期望通過實施“整體高素養”教育，使學生達到“身心健全、志存高遠與自強不息並進、人文素養與科學素養兼備、創新思維與實踐能力均強”。一個人的素養是一個多種因素互相聯繫、互相影響的統一整體。因而決定教育有其“整體性”。實施高素養教育的進程，就像在彈奏永不終結的教育交響曲，只有整體和諧，纔有教育作用。
整體高素養教育要求學生思想品行、知能、健康、藝術、勞動技術等方面整體和諧發展。我們所要求的“整體高素養”發展不是以平面的視角簡單論述德、智、體、美、勞兼顧，而是從立體的視角來看待上述各方面的相互關係。在學生的個人素質中，“體”屬於基礎層面，無“體”則無一切。“德”、“智”、“美”屬於精神層面，其中，“德”與“智”可謂精神層面的“雙基”。“美”是溝通“德”與“智”的橋樑。而“勞”也是不可或缺的，一個理想的、全面發展的人同時也應該是體腦結合、具有創新精神與實踐能力的人。概括起來，整體高素養教育的實施應該做到兩個必須。第一必須注意三個方面：一指教育的目標與過程應兼顧身體、心理、社會文化各個層面，德、智、體、美、勞各個方面，不可偏廢或忽視任何一方，必須着眼整體和諧的發展；二指教育要直面學生客觀存在的差異；三指教育目標與教育結果應該使人才規格多樣，人才門類多樣，以適應社會的多方面需求。第二必須處理好三大關係：一是基本要求與分層要求的關係；二是提高全體學生的素養水平與造就優秀後備人才的關係；三是教育的公平與效益的關係。
幾十年的教學和管理生涯使我明確了，校長對學校的領導，應是校長的辦學思想對學校的領導。在南開中學這座舞臺上，我的辦學思想通過教代會確認的兩個五年發展規劃得以實施。學校的育人目標爲：讓南開的教育爲學生終身學習、終生髮展奠定堅實基礎；使其有強烈的社會責任感，有健全的身軀及心理品質，科學素養、人文素養兼備，智商、情商皆高，創新思維、實踐能力兩翼齊飛。爲社會主義祖國的昌盛，爲人類社會的和平、發展，培育拔尖、創新型後備人才。學校的發展目標爲：建設具有中國特色的世界名校。治校方略爲：弘揚南開精神，以德立教，嚴謹治學，學生爲本，注重創新。辦學治校的實踐體系包括八個方面：堅持不懈地抓學校隊伍建設；構建富有活力的辦學運行機制；構建德育實施網絡；永遠以教學作爲學校的中心工作；科學訓練、陶冶出健康的身心；面向世界、構建中國基礎教育與世界各國基礎教育交流、借鑑的橋樑；注重校園文化建設；做強做大南開。
德爲萬事之本
記者：那麼整體高素質教育理念，其基礎是什麼？
康岫巖：我在一次學生的主題班會上說過：“什麼是‘德’?這個字太抽象了，讓我們玩一個拆字遊戲，看看這個‘德’字到底是怎麼構成的。‘德’字可以拆成‘雙人’、‘十目’、‘一心’。也就是說，德就是在人與人的交往中，大家都在用眼睛注視着由你內心所外化出來的那些表現。”
在我的整體高素質教育觀中，德爲萬事之本。我的教育理想是培養出拔尖創新型後備人才，而學生的思想品德對學生的終生髮展起導向、動力和保障作用。只有形成信仰，纔有可能成爲領軍人物。當代南開中學在市場經濟的現代社會中，形成了南開特色的德育實施網絡。我們構造的德育實施網絡是在樹立大德育觀與主動發展觀的指導下，抓住一條主線、構建兩支隊伍、鍛造三個熔爐、建設四個實踐基地、推行五項制度、實施六項系列教育。在南開園，當代學生不僅是“學優生”，也是“德優生”，同時在加強學生體驗教育中，通過班幹部輪換制、高年級學生任低年級學生輔導員制、學校管理班制、學生任校長助理制、社區聯絡員制的鍛鍊，增強了學生爲人民服務、爲社會服務的責任感和組織能力、管理能力、合作能力。
以德立教，使南開的教師隊伍弘揚愛生、敬業、奉獻的主旋律。做家長信賴、學生愛戴、德高業精的教師，是我們南開教師的共同價值觀。
建設中國特色世界名校
記者：中國的教育進入了新的時代，天津教育也提出了要在全國率先實現現代化。作爲最能代表天津教育發展水平的一所名校，您作爲校長，對南開中學的未來是如何設計的呢？
康岫巖：“知中國者，必知南開。”這反映了張伯苓時代南開的輝煌。作爲南開中學的第六任校長，應該把天津南開中學這座名校帶到什麼樣的境界和水平？這是我一直深深思考的。我提出了學校的發展目標爲：建設具有中國特色的世界名校。
以國際視野辦教育是當今時代對教育的要求。中國的教育只有具備國際視野才能自立於世界教育之林。要堅持“走出去，請進來”。從1994年開始，在我的倡導和爭取下，南開中學的領導班子成員、教師精英和青年新秀百餘人，以及多批出訪、演出、參加“海外研修課”的學生團體，一次次地走出國門，在亞洲、歐洲、美洲遍訪世界各地幾十所著名學校。每一次訪問，我沒有留心風景，而是認真地考察了每一所名校的情況。
在訪問各國的著名學校中，留給我們的第一印象都是頑強地保持本國的民族性和本校的歷史傳統。在我看來，教育從本質上講是一種文化現象，不同的教育反映不同的社會文化內涵。凡世界的，必先民族的。世界知名首先是國內著名。每個國家、每個民族都有符合自己國家和民族的文化教育，中國的教育也必須有自己的個性和特點，必須植根於中國的文化———必須以中國爲本。天津南開中學的發展目標應該定位在繼續保持和發揚中國教育特色，以自己紮實的基礎性、深厚的民族性、獨特的創造性、持續的發展性爲基礎，再進一步敞開大門，吸取世界各國教育的精華，爲我所用。
1994年，在我參加的一次南開院士校友的聚會上，原中科院院長周光召說了這麼一段話：“我在國外都是用英語交談。英語地區的科學家看我英語如此純熟，就問我曾經是在美國還是英國留學？可實際上，我的英語是南開中學給我打的童子功。”回顧歷史，南開中學是有雙語教學傳統的。周光召院長的話堅定了我在南開中學逐漸推進英漢雙語教學的決心，儘管雙語教學至今在教育界一直還存在爭論。我認爲，南開要成爲中國特色世界名校，必須要教學生做“世界的中國人”，雙語教學無疑是個好的教育模式。實施雙語教學可以促進學生的全面發展，它不單是純語言的學習過程，而是一種文化的傳遞、交融、共進和促進人的全面發展的手段。概括來說，雙語教學應該使受教育者形成“雙語、雙文、雙能”的高素養。
康岫巖簡介
天津市南開中學校長，天津市南開翔宇學校理事長，市政協常委兼市政協科教委員會常務副主任。特級教師，天津師範大學兼職教授。參與寫作和主編數學及其他學科類叢書60餘冊，出版《優質中學的教與學》等教育專著，曾主持或參與九項國家級、市級研究課題，被國務院學位辦聘請爲全國教育碩士專業學位指導委員會委員。先後榮獲天津市優秀教師、天津市“播種太陽獎”、天津市“最具創新精神校長”、天津市“九五”立功先進個人、天津市勞動模範、全國優秀教育工作者、全國五一勞動獎章獲得者等榮譽。
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