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在著名小說家劉心武在臺上『越俎代庖』了很長時間後，沈默的中國紅學界終於說話了。近期，作家劉心武出版了《畫梁春盡落香塵--解讀〈紅樓夢〉》和《劉心武揭秘紅樓夢》兩書，銷量可觀。
書中主要論點是：解讀《紅樓夢》應從秦可卿入手，他把自己的研究稱為』秦學』.這自然引起主流紅學家不屑。在最新出版(第十期)的《藝術評論》上，數位中國清史和紅學方面最權威的專家接受采訪或者撰文，表示對比以往的索隱派走得更遠的劉心武的』紅學』和』秦學』必須說話了。 ●話語：紅學研究的誤區
矛頭指向：劉心武的『秦學』
◆摘要： ★蔡義江：『新索隱派』走不通
紅學研究原本就有索隱派和考證派之分，歷史上索隱派最有名的代表人物是蔡元培，而考證派最有名的代表人物是胡適。胡適的《紅樓夢考證》發表後，對索隱派的打擊幾乎是終結性的。
蔡義江認為，索隱派並未繳械投降，近一百年來，這種在《紅樓夢》中猜謎的方法屢屢不絕，一直延續到21世紀的劉心武。蔡義江在《藝術評論》雜志上堅決地說，《紅樓夢》不是一部影射某人某事的書，也不是暗藏有與它表現出來的人與事截然不同的謎底的謎。它沒有什麼像劉心武說的『密碼』，是不能用『破譯』或者『揭秘』的方法來弄清小說所寫的究竟是什麼的。 ★孫玉明：劉心武有幾大誤區
第一是『想當然爾』，『往往先是腦子裡面武斷地存有某種想法，然後去找證據。那些證據很多都不是硬證、鐵證，有些竟然是歷史上根本查不著的』。
新索隱派的第二大誤區是『生造』。比如劉心武說『《紅樓夢》有些回是有回前詩的。孫玉明說，這是沒有根據的說法，翻遍所有版本的《紅樓夢》，沒有哪一回有回前詩。
第三大誤區是治學不嚴。劉心武把所有的批語，不管是誰的，只要對自己有用，都當成了脂硯齋的東西，而且認定脂硯齋是個女性，是曹雪芹的妻子。『氣煞公子情無限，脂硯先生恨忒多』這首詩就可以證明脂硯齋並非女性，但劉心武說，『過去可稱女士為先生，比如冰心』。孫玉明說，但那是『五四』以後咱們把有學問的老師無論男女都可稱為先生，但在『五四』之前，哪一部著作稱女士為先生了呢？ ★吳祚來：『班主任』是誰的後人？
吳祚來將劉心武把秦可卿個案研究昇格為『秦學』，譏之為『紅外學』。他寫道，『中國文化學術體系中又多了一門學科。遺憾的是，劉心武的研究重點不是藝術人物形象，而是藝術人物的歷史身世！這種研究方式或可運用在劉心武《班主任》中，把重點放在「班主任」是誰的後人這一問題上，這無疑是泛化研究領域，對藝術學研究來說是南轅北轍，將紅學研究引入歧途。』 >>>
◆點評：劉心武在央視開講《揭密紅樓夢》的時候，又把《秦可卿之死》看了一遍，應該是一篇用現代人性觀念演繹古代故事的佳作。然後再聽『揭密』，還真有點偵探小說的味道。如今，正經的紅學家出來捍衛紅學的純潔性了。幾個誤區、學術不嚴謹等，對劉心武應該是重磅的炸彈。只是不知，劉心武會怎麼回應。
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