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“過年回家嗎？”這句話是春節前使用頻率最高的問候語。俗話說：“父母在，不遠遊。”春節將至，不少人開始張羅着訂票回家，歸心似箭已令過節的氣氛驟然升溫。然而，隨着時代和社會的變遷，春節回家並非是每個外鄉人唯一的選擇。現代人對於回家過年有着迥異的感受，有的熱切期盼，有的卻充滿恐懼或煩惱。都市“恐歸族”的形成讓中國傳統民俗多了些別樣意味。
春節“恐歸”緣由不少
如今與人談論過年回家的味道真有些不同，記者留心周圍人羣發現，“恐歸族”真不少。經過一番深入探訪，“恐歸”心態大多有以下情形。
繁文縟節不勝其煩。“過年訪親探友比上班還累！”家在河北的劉穎一提起春節回家就雙眉緊皺。“家裏七大姑八大姨，探訪的任務讓我把時間排得滿滿的，有時光吃一頓飯都要分成上下場。結果每次春節過完才發現，本來是回家陪父母的，可跟老爸老媽話都沒說上幾句。”記者問：“何必搞得這麼累？”劉穎說：“親戚朋友去了一家不去另一家，別人就會認爲你瞧不上他了，會得罪人的。要不一家都不去，要不家家必去。”
衣錦還鄉情結難改。中國人異鄉闖蕩總會有能夠衣錦還鄉的情結，這種情結往往會成爲其奮鬥的動力，可在還鄉途上也會成爲一種負擔。陳良程來廣東奮鬥10年了，在單位奔了個處級，一家三口也過得富足。可他已有十年沒回老家了，藏在他心中的一種不能言說的理由就是——“嫌自己官當得不夠大、錢掙得不夠多，所以怕承受不了鄉親們那種眼神。今年索性不回了！”
人生未定無顏省親。一到春節，28歲的小李又犯愁了，因爲還是不能給爸媽帶回一個準兒媳，家人在遭受多次失望“打擊”後，隨之而來的是喋喋不休地輪番說教，甚至還會被強迫去相親。看到自己兒時的夥伴們大都爲人父母了，小李心裏多少也會感到有些失落。“想起這些煩心事，就不想回家了！”
派發紅包囊中羞澀。對於經濟實力不強的年輕人來說，最不願回家的原因，恐怕就是口袋不夠鼓。中國不同地區派發紅包的風俗不同，有的是工作了的要給沒工作的，有的是結婚了要給沒結婚的。數目可以不等，可總不能“拿不出手”。周洋洋的老家在貴陽，按照當地的風俗，今年她參加工作了就要派紅包給其他小孩。可她掐指一算，她至少得準備5000元的紅包，“這簡直是大出血啊！”
終日奔忙難得偷閒。李江南小兩口這個春節準備躲到廣西柳州度假，爲了求個清靜，特意避開旅遊熱線。搞銷售工作的小李平時工作壓力較大，與客戶打交道的各種應酬較多。小李說：一年365天，好不容易熬到春節長假，何必爲了回趟老家在“千金難求一票”的春運中找累受呢！
生活慣性不願打亂。習慣了在大都市裏的快節奏，一旦回到遠在農村的故里，猛然間失去熟悉環境的心理寄託，總有一種無所適從的感覺。家在陝西的孫真彬就有着這種強烈的感受，他告訴記者：“在廣東生活時間長了，平時像剎不住車的跑車，對老家農村慢節奏的生活真有些不習慣，家鄉同齡人那種安逸舒適的生活方式多少會讓我有些意志薄弱。”
“恐歸”會背上情債
回家過年是中國傳統的習俗，它不僅是親情團聚與人際溝通，更是父母的期盼。“恐歸族”雖說獲得了過年的自由，卻要當心背上情債。
楊先生十分感慨地告訴記者，2005年春節，他夫人帶着孩子出國旅遊，直至大年初一自己才從繁忙的公務中鬆口氣。百無聊賴中突然想起還是回老家看看母親。於是從廣州驅車三小時趕到陽江。可是一推門，母親的孤獨伴着心酸撲面而來：房裏黑漆漆的沒有開燈，母親一人坐在空蕩蕩的屋子裏發呆。“讓母親孤孤單單地過春節實在是做兒女的不孝！”
也有社會學家認爲，不能輕易地把“恐歸”算做不孝。很多歸鄉過年者，由於空間發生變化，心裏都不同程度地產生震盪。“恐歸族”屬於敏感人羣，對外界變化反應敏銳而其適應能力偏差，對他們應給予足夠的理解。老家的人們應當給身在異鄉的“恐歸族”足夠的理解，不要讓其過於爲難，畢竟，過年不僅僅是爲了團圓。
“恐歸”迴歸到“盼歸”
從盼歸到恐歸，隨着社會變遷，中國人對待傳統民俗的心態在發生着微妙的變化。其間有人們對傳統最原始心態的保留，也有新新人類對於現實壓力的拋棄。中山大學中文系葉春生教授認爲：“從積極的意義上講，這些心態刷新着中國人傳統節日的年味。”
葉春生指出，社會的飛速發展使中國人的春節演變出豐富多彩的形式，而這又是催生“恐歸一族”的重要社會條件。“試想，如果過年的方式只能回家，那麼‘恐歸族’又何能成爲‘留守族’‘遠遊族’‘狂歡族’呢？”
廣州大學民俗學家馬潔針表示，春節團聚的主要目的是探訪家人、相互交流、增進感情，形式並不重要，關鍵是實質性的內涵。如果條件不允許團聚，也可以通過電話、信件、留言等方式來實現願望。
“其實，倒不是回家真有多麼不開心，只是春節牽連了太多的繁文縟節和既定程序，讓簡簡單單的回家過年憑空多了許多負累，身心俱疲讓團聚的歡樂大打折扣。”廣州石化公司的閔強說出了“恐歸族”的心裏話。
從這個意義上講，如果傳統民俗能捨棄一些禮節，多一些真心的團聚，“恐歸族”將會由“恐歸”迴歸到“盼歸”。
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