|
不辨是非難處世，不知榮辱不成人。清晰、明確的是非界限是一個民族正氣盎然、精神奮發的標誌。
在我們的社會主義社會裏，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。胡錦濤同志這一重要論述，切中時弊，擲地有聲，對於我們分清榮辱是非，保持共產黨員的先進性，提升全民族的道德水平，構建社會主義和諧社會，具有重要的指導意義。
不同的時代，不同的民族，有不同的榮辱觀，評價榮辱的標準也各不相同。但同一時代、同一民族對榮辱的判斷標準理當一致。否則，是非顛倒，黑白混淆，人們的道德底線難以堅守，正常的社會秩序難以維持，社會生活就會出現混亂。在我們社會生活的主流中，榮與辱的界限是清晰的，廣大人民羣衆褒獎“八榮”並身體力行，貶斥“八恥”並自覺抵制。但在一些地方，在一些人的意識中，也出現了一些是非不明、榮辱顛倒的現象。
比如，不以榮爲榮。熱愛祖國被視爲“假做作”，服務羣衆被視爲“愛逞能”，崇尚科學被視爲“書呆子”，辛勤勞動被視爲“沒本事”，團結互助被視爲“冒傻氣”，誠實守信被視爲“老古板”，遵紀守法被視爲“不開竅”，艱苦奮鬥被視爲“老保守”，如此等等。
再比如，不以恥爲恥。危害祖國成了“鬥士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥爲榮，以榮爲恥。舊的意識在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹着新的包裝粉墨登場。在中央不斷加強反腐倡廉工作力度的情況下，有的領導幹部依然我行我素，以享有特權爲榮，動則前呼後擁，食則揮霍無度，爲官與民爭利，用人結夥營私。更爲嚴重的是，在個別地方和部門，這種現象得不到有效的監督、抵制。
不以榮爲榮，不以恥爲恥，甚而以恥爲榮，是榮辱觀缺失乃至顛倒的表現。造成這種狀況有多種因素。社會生活的深刻變革，各種文化的激烈碰撞，市場活動的消極因素，都影響着人們的思想觀念和行爲。面對形形色色的誘惑，一些人經受不住，或甘受驅使，人生觀扭曲了，價值觀錯位了，心底的道德防線潰退了。
分清榮辱觀上的是非，任務十分緊迫繁重。對那些不以榮爲榮，不以恥爲恥的事情，需要我們把全社會道德建設提高到一個新水平，讓紮根內心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不願爲、不想爲；需要大力弘揚社會正氣，營造揚榮抑恥的良好氛圍，讓人們不恥爲、不屑爲；需要從制度層面入手，爲樹立社會主義榮辱觀提供相應的制度保障，讓人們不能爲、不敢爲。如此多管齊下，相互促進，方能形成良性循環，匡正社會風氣。
觀念的變革常常是社會變革的先導。胡錦濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的論述，澄清了榮辱觀上的錯誤認識，確立了是非的明確界限。“榮”是積極奮進的目標，“恥”是防微杜漸的警鐘。整個社會形成共識，形成合力，齊推爲榮之事，同斥爲辱之行，我國的思想道德建設必將進入一個新的階段，由此涵養我們民族的文化底氣，打造我們國家的精神基石。
|
