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臺灣著名詩人餘光中先生(資料圖)
『小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭……而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。』
『給我一瓢長江水啊長江水，酒一樣的長江水，醉酒的滋味，是鄉愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水。給我一張海棠紅啊海棠紅，血一樣的海棠紅，沸血的燒痛，是鄉愁的燒痛，給我一張海棠紅啊海棠紅……』
盡管時下經常往來於祖國大陸與寶島兩地，臺灣著名詩人餘光中先生的心中卻仍然藏有深深的鄉愁情結。當然，這種鄉愁不再是離愁別緒的鄉愁，而是一種纏綿著思愁與國愁、更深層次的文化、歷史鄉愁。
今天，餘光中先生應邀來到香港。上午，在浸會大學主持講座，暢談新詩創作與欣賞；下午，七十八歲的餘老不辭辛苦，參與在當地頗具盛名的『獅子山詩歌朗誦會』，同鄭愁予、岑昆南、蔡炎培等三位著名詩人及香港文學獎冠軍詩人，與大眾一起分享新詩的朗誦與欣賞心得。兩場活動，場面壯觀，聲勢浩大，過千人參與。餘老似乎忘記了舟車勞頓，因為他是前一個晚上十點多鍾，纔從內地飛赴香港的。
趁著詩歌活動的空隙，記者采訪了這位被稱為『藝術的多妻主義者』的著名詩人、散文家。
餘光中，一九二八年出生於南京。祖籍福建永春。一九五二年畢業於臺灣大學外文系。一九五九年獲美國愛荷華大學藝術碩士。先後任教臺灣東吳大學、師范大學、臺灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。一九七四年至一九八五年任香港中文大學中文系主任。
坐在對面的餘先生，稀疏的銀發，清臞的面容，溫和的性情，充滿著濃濃的書卷氣息。話閘子，便從他對『情人』——香港的印象開始。
餘先生笑稱，說香港是『情人』，源於其在《從母親到外遇》的文章裡有此一提。『香港是情人，因為我和她曾有十二年的緣分，最後雖然分了手，卻不是為了爭端。』
『那十多年，是我收獲最大的時期。當年在香港中文大學教書的時候，我出了好多的作品。香港緊靠大陸，又與西方文化聯系緊密，中西交匯，古今銜接，無論是自然景色，還是人文景觀，都值得欣賞。』三十多年過去了，香港，在餘光中的眼裡，仍像昔日的『情人』一樣，『混血美人』，驚艷無減、風韻依舊。
餘光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的『四度空間』。至今馳騁文壇已逾半個世紀，其文學生涯悠遠、遼闊、深沈，為當代詩壇健將、散文重鎮、著名批評家、優秀翻譯家。梁實秋稱譽餘光中先生，『左手為文，右手為詩，成就之高一時無兩』。
中國內地實行改革開放時，餘光中的作品開始流入。而其以鄉愁為主題的詩，更讓讀者印象深刻。餘的鄉愁詩歌，被認為是臺灣文人中最深沈、最悲戚，也是最細膩的，尤其是關於兩岸的離愁。到底是什麼引發了詩人如此深厚的鄉愁情結？
『鄉愁、鄉情，以中國文化、歷史、地理等為背景的這類詩，我至少寫過一百首以上；《鄉愁四韻》後來還被譜曲。』說到此，餘光中回憶起了當年的情景。『我的大學時代，一半在大陸，一半在臺灣完成。離開大陸時，我已經二十多歲了，那時我的中國意識已經很深了。如果當年還是一個十二三歲的小孩的話，當然寫不出像《鄉愁》這類作品，因為對文化的認同，歷史的感覺不夠。而作為一位青年，當時對中國文化藝術等，都已經有了清楚的認識。』
在餘先生看來，『鄉愁』有不同的層次，像同鄉會之類的鄉愁，是地理上的鄉愁，人之常情。而更高層次的，則包括文化、歷史、習俗的鄉愁，對文化傳承、對歷史背景的認同。『鄉愁可大可小，可以平面，可以立體。不過，文化人的鄉愁，更包括文化的和歷史的。』
兩岸同文同種，一脈相承。文化作為連接的紐帶，已經存在了幾千年，根深蒂固，深入人心，這是任何人無法割斷的。在臺灣，我們同樣過春節、一起拜媽祖，方言是閩南話，『中國文化哪會那麼容易被去掉？！』餘先生斷然表達了自己的見解。
不過，餘光中也不諱言其擔懮。在臺灣，除老一輩的民眾外，在臺灣長大的青少年，如果沒去過大陸，只能從父母或祖父母口裡，聽到以前的種種，他的鄉愁情結就要少些。臺灣是個小島，外來文化的衝擊較大，如果他們不讀文言文，又去中國化，自然會與祖國文化漸行漸遠。
餘光中摯愛中華傳統文化，贊嘆『中國，最美最母親的國度』；他的名言『藍墨水的上游是汨羅江』，廣為流傳於世界華人文壇。……這一切，記者雖早有所聞，但此次采訪後，感覺、體會更深、更透。(完)
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