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今天下午，拉薩市政府召開新聞發佈會，通報今年3月14日發生在甘丹寺的部分僧人搗毀“傑欽修丹”護法神和“思車”護法神事件。拉薩市市長羅布頓珠在會上指出，這是一起嚴重的違法事件。
據介紹，3月14日，甘丹寺例行法會結束後，該寺17名僧人衝入娘熱康參經堂，不顧香燈師的勸阻，將經堂內的“傑欽修丹”護法神和“思車”護法神兩尊泥塑神像拉下佛臺並搗毀，還與當時朝佛的羣衆發生爭執。這起事件引起了信仰與不信仰這兩個護法神的僧俗羣衆之間的矛盾，傷害了不同信仰羣衆間的宗教感情和團結和睦，影響了正常的宗教活動與秩序。事發後，昌都地區察雅籍在拉薩的信教羣衆準備到甘丹寺評理要說法。對此，拉薩市政府及有關部門做了大量工作，包括做這部分羣衆的思想工作，防止了事態的進一步擴大。同時，依法妥善處置了甘丹寺砸神像事件，對相關責任人依法進行了處理，處理結果得到了寺廟和大多數僧人、信教羣衆的認可。
羅布頓珠在回答記者提問時指出，甘丹寺“3·14”事件是嚴重的違法事件。此事件的發生，絕不是孤立的、偶然的。從表面上看，是由宗教信仰不同引起的，屬於“寺廟內部”事務。但從深層次看，是西方敵對勢力支持下的達賴集團企圖把國外信奉與不信奉“傑欽修丹”護法神的衝突引到國內，挑動不同信仰的僧尼和信教羣衆互相沖突，藉以擡高達賴，證明其存在和影響，對我實施的又一分裂破壞活動；是境內少數分裂主義分子響應達賴鼓動，挑撥區內不同教派僧尼、羣衆之間矛盾，破壞西藏經濟社會發展大局，破壞正常宗教秩序的嚴重事件；是達賴集團“非暴力不合作運動”在西藏的具體體現；是分裂和反分裂鬥爭在新形勢下的尖銳表現。這起事件再一次說明，達賴集團圖謀“西藏獨立”、分裂祖國的頑固立場絲毫沒有改變，我們同達賴集團在宗教領域的鬥爭是長期的、尖銳的、複雜的。
羅布頓珠表示，由於達賴集團的存在，今後不排除還會出現這樣或那樣的問題。對可能出現的問題，政府將首先分清矛盾的性質，如果屬於人民內部矛盾，就用解決人民內部矛盾的辦法去解決；如果屬於敵我矛盾，危害了國家安全、侵犯了人民利益，一定堅決依法嚴肅處理，絕不姑息。政府將按照國家的法律和宗教信仰自由政策，依法保護不同宗教信仰僧俗羣衆的信仰自由，嚴厲打擊利用宗教問題進行的分裂破壞活動。
在問答“西藏宗教信仰自由是否得到政府的保護和尊重”問題時，羅布頓珠說，西藏信教羣衆在國家憲法和法律的保護下，享有開展正常宗教活動的充分自由。目前，西藏各類宗教活動場所達1700多處，僧尼達4.6萬多人。信教羣衆家中幾乎都設有小經堂或佛龕。每年到拉薩朝佛敬香的信教羣衆達百萬人次以上。在西藏到處可以看到善男信女懸掛的經幡，以及堆積的刻有佛教經文的嘛尼堆。在拉薩大昭寺等寺院內擠滿了磕長頭、轉經、朝佛的信教羣衆。上世紀80年代以來，國家每年都要撥出鉅額的專項資金和黃金、白銀等用於西藏寺廟維修、修復和保護。截止目前，國家用於這方面的資金已達數億元。藏文《中華大藏經·丹珠爾》、《甘珠爾》等一大批藏傳佛教典籍都得以出版，滿足了僧尼和信教羣衆的學修需要。恢復了“薩嘎達娃節”等40多種傳統的宗教節日和宗教活動。1984年以來，政府向寺廟贈送《甘珠爾》藏文大藏經拉薩版，並先後資助150萬元刻制印刷《甘珠爾》、《丹珠爾》及一些佛教儀軌、傳記、論著的單行本。1980年恢復了中國佛教協會西藏分會，後又相繼成立了7地市佛教協會。佛協西藏分會積極開展宗教界對外友好往來交流活動，先後組團赴十幾個國家和地區考察訪問，並接待數十批來自世界各地的客人。1995年，按照宗教儀軌和歷史定製，並報國務院批准，完成了第十世班禪轉世靈童的尋訪、認定和坐牀這一佛門盛事。廣大信教羣衆和愛國僧尼對國家的宗教政策是擁護的，對現行的宗教政策是滿意的。
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