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從“溫順的人”到“惡魔”
邱興華四處躲債失去村民的信任，其性格也逐漸變得孤僻
一名網友說，他應該是一個“極端變態的惡魔”。
一名開挖土機的當地工人說，“他力大無比”，能抱得起150公斤重的柴油機。
一名警察說，他能一天走100多裏山路。
邱興華的姨夫卻說，他很瘦小，幹不動重體力活，“爲人也比較溫順”。
而邱的同村村民都說，他是個哄人成名、不務正業的人。
邱興華，47歲，陝西漢陰縣後柳鎮一心村二組何家樑人，初中畢業，生長在一個刻有“耕讀傳家”牌匾、七八戶農家擠住的清代乾打壘院子裏。但他不滿足做一個農民，在鎮中學讀書時，常在週末隨一名老師下鄉修理柴油機，漸漸精通於此。因家境困難，他還學會了雕刻印章，一天能刻3個，賺得0.9元錢。
1985年，26歲的他要娶對門小他6歲的鄰居何冉紅，但何家父母對他印象極差，認爲“讀初中時就學會做生意，油得很，不像個種田的人”。邱興華偷偷把女方帶到附近鄉鎮生活一段時間，逼迫大人接受了這門親事。
7年換了5個居住地
邱興華被當地人公認“有小聰明”，柴油機修得比別人好，但他的人品卻備受詬病，這兩者在方圓幾個鄉鎮都同樣有名。一名村民說，本來柴油機沒啥大問題，他卻說要大修，其實是與另一臺柴油機的零件互換而已；一次，他把一根木楗當成零件打入機器，說是修好了，主人用了一段時間才發現，大呼上當。他的岳母氣乎乎地說，他曾答應給人修理機器，機器沒修好，卻把對方的兩頭小豬牽回了家。
邱興華還喜歡向人借錢，但往往有借無還，逐漸失去村民信任，“想做點事也就得不到幫助了”。那時候，邱的脾氣挺好，村人拿他開涮，他並不氣惱，付之一笑。他長年在外活動，以修理和倒賣機器爲生，家中農活多由妻子操持，每年年底面對上門討債人的困窘也多由妻子獨自承擔——躲債已成爲邱興華的生活內容之一。
1999年，邱興華帶着妻子和3個孩子離開老家。此前，他因違反計生政策被罰3000元，儘管那是一張打給政府的欠條，但很多村民相信，他是爲躲債而舉家搬遷的。在後來7年時間裏，他們換了5個居住地，越搬越遠，最短的只住了十多天。邱興華不再修理機器，他打過魚，養過蠶，挖過草藥，唯獨不願種田——那似乎是妻子的事。顛沛流離中，生活仍不見起色。
兩年前，邱興華搬到離老家100多公里的佛坪縣大河壩鄉一個叫土地塘的小村。一條建設中的高速公路從鄉政府門前經過，把原本僻遠的山鄉霎時變成了由酒館、髮廊、工地組成的喧鬧集鎮。邱興華也加入到淘金行列，承包了4個橋墩土坑的挖掘，但因賠償受傷工人，很快虧損了4000元。今年，他喊來老家的姨夫一起在工地上做苦力，但沒堅持多久，他就放棄了。
道觀裏的衝突
也正是從今年起，何冉紅髮現丈夫的脾氣變得異常暴躁，“對我經常說一些怪話、狠話、難聽得會把人氣死的話，當着孩子們的面也是如此，他越來越控制不住自己了”。原本恩愛的夫妻開始吵架，家境的貧困，租住的破舊房子，欠着學費的3個孩子，一切都似乎是座活火山。
6月13日，在邱興華建議下，夫婦倆前往鐵瓦殿。11年前，他們曾上去過玩耍。這次去是因爲一個白髮老人給邱算命，說鐵瓦殿有兩塊刻有邱姓祖先的石碑，需燒香才能渡過難關。兩人果然在鐵瓦殿找到了石碑，此後，邱興華說胸疼，要再次上山燒香。夫婦倆再次來到鐵瓦殿，一住就是十多天，何幫助女廚師做飯，邱負責砍柴。但這次，他們和道觀方面發生了衝突。
何冉紅說，丈夫看到祖先的碑在外遭風吹雨淋，便擅自搬進正殿，遭到道觀工作人員呵斥。此外，在住宿、吃飯等方面，邱興華不願遵守規矩亦受到指責。
作爲道觀管委會成員之一的廖德生說：“他提出想夫妻倆同房住，這怎麼行呢？他只砍了兩次柴就不願幹了。”在他印象裏，邱興華沉默寡言，心裏有事的樣子，嘴裏卻不說，問一句才答一句。
因爲這次的衝突，邱興華顯然怒氣在胸。警方負責人透露，在後來和山下一朋友的聊天中，邱興華對鐵瓦殿工作人員指名道姓地說，有朝一日他有錢了就會把誰誰誰收拾了。但當時大家以爲這是一句氣話。
他更加沉默了
7月9日，案發前6天的晚上，長髮、長鬚的邱興華突然回到了7年未歸的老家。鄰居們雖然有些吃驚，但也沒表示更多的熱情和興趣。在他們的潛意識裏，一臉憔悴的邱興華過的肯定還是那種“不務正業”的生活。壞了一隻眼睛的鄰居何冉富不屑地說，他只和邱說了不到3分鐘的話。
兩天後，何冉紅被鄰居喊去接電話。邱興華告訴妻子，他在老家正跟人要退耕還林補償款，會有兩三千元。何冉紅勸他“莫和人家吵”，然後說到男娃馬上要升初二，暑假可能要補課，一天3元錢，如果不拿錢及時回家，娃的課就補不上了。
“他說你放心，我最多兩三天就回去。他還問了男娃期末考試的成績。”何冉紅回憶說。這個家庭再怎麼艱苦，都拼盡全力讓3個孩子讀上書，邱興華渴望孩子們通過讀書改變這個家庭的命運。今年4月，一同做工的姨夫回到何家樑老家，邱告誡他說，千萬別透露他現在的住所，否則討債的人來了，他的3個娃就都沒有書讀了。
但邱興華沒有要到這筆錢。根據村民小組長何冉富的說法，邱興華搬走後，欠了兩三千元農業稅沒交，另有農戶在他的地裏種上了樹木，邱興華沒有資格要這筆退耕還林款。
已然失去村民信任甚至村民資格的邱興華更加沉默了，他的父母早已去世，唯一的哥哥也在外地做“上門女婿”，還是那些老鄰居，但雙方都沒有溝通的慾望。每天晚上，邱興華一回來就獨自進房睡覺，而有人根據後來他的犯案，記得他那幾天裏“坐臥不安”。
7月12日，邱興華來到外村一個朋友家，看到朋友一週前撿到的一條花皮小狗，便告訴他，“這是你和這條狗的緣分，得好好待它”。過了一會，他又說：“如果你不想養，就給我養吧。”次日，他牽着這條小生命又回到了老家。
7月14日，早已過了“兩三天就拿錢回家”的承諾時間，一大早，邱興華繼續牽着這條鮮活的生命上路了。但他沒有回家，而是朝鐵瓦殿走去。這天深夜，他一口氣殺死了這個道觀的10條生命。
8月19日晚，他終於回家了。就在敲響家門的一刻，他也走到了末路。
非正宗的道觀
熊萬成是一個怎樣的人？他爲何招致邱興華的如此仇恨？
山上的熊萬成穿起道袍是個道觀住持，但在山下，他就是個穿俗裝的農民，而且還是山下平梁鎮西嶺村的會計。41歲的他在11年前經人介紹與縣城附近的顧念尹行巧結婚，有一個9歲的孩子。
熊萬成愛好廣泛，家裏櫥櫃裏堆滿了書籍，既有道教和佛教方面的教義，也有晚清歷史小說、偵探故事、汽車畫報、陝西曆史等雜書。他似乎也不喜歡種田，年青時就常去鐵瓦殿裏，做一些解籤占卦的事。結婚後，尤其是4年前做了住持之後，他在家和在道觀的時間各佔一半，農忙時纔會長呆山下，與妻子一起務農。
這讓妻子尹行巧很不滿，“我多次讓他不要去道觀，農村人應該把莊稼種好纔是，但他不聽，我們有時爲此吵架，他脾氣很暴躁”。尹行巧承認，他們夫婦倆的感情一般，但對於外界廣爲流傳的熊萬成與邱興華妻子有染的說法，她堅決表示：“我不相信。”
熊萬成前一任的住持熊誠坤是個出家人，他對自己繼任者的評價是：文采、口才均佳，但對道教看不出是真心信奉，他雖每天都有早晚課誦，但對道教的精髓其實瞭解不深。
鐵瓦殿工作人員廖德生也是一名有妻室的人，而且是山下五愛村支書兼村委會主任。被害的6名道觀人員，只有2人未婚。
2001年，廖德生從道觀裏得到了一本皈依證，他的法名叫廖信生，但大家都互稱“師傅”。熊誠坤稱，從嚴格意義上說，他們都不是真正的道士。
邱興華製造的這起血案，使民間對這座明代道觀的運作有了些許疑意，“花和尚”的謔稱時有耳聞。許多村民說，鐵瓦殿原是座破觀，一些人上山呆了一段時間後，就把香火錢、菜油、大米甚至被子席捲而走。熊誠坤來後，對道觀進行了整修，香火重新旺盛起來，但這幾年香火又冷淡下來。
五愛村村民吳增營笑着說：“我們這些靠鐵瓦殿近的村子都很少有人信，因爲我們瞭解這些工作人員，他們都不是正宗的，反而是遠處不明真相的羣衆更相信。”
7名道觀工作人員中，有些是喪妻的老人和子女不孝的老嫗，他們來到這座又稱“離塵寺”的道觀可能更多是尋找清靜和慰藉，但熊誠坤指責說，他們中有些人則是爲了錢。他在當住持的10年間，每年香火錢收入有十多萬元，他走後也有2萬—5萬元的收入，加上近年當地政府對鳳凰山旅遊的開發，鐵瓦殿已被列入重點規劃景區。就在血案發生的前一天，漢陰縣廣播電視文化旅遊局領導帶人來到這裏，表示將給道觀15萬元進行修繕，以策應鳳凰山的開發。山下，一條公路正在往鐵瓦殿方向延伸，五愛村的6戶民宅甚至提前作了外裝修，白牆紅樑於青山綠水間分外惹眼。
一名熟悉當地情況的警察說，在看似清靜的這所道觀裏，其實隱藏着複雜的人情世故和利益糾葛。
吳增營在挑送食品上山給值守民警時，不時抱怨“現在的道士懶多了，雜草遮住了小路也不修修”。熊誠坤則嘆息說，他在時地裏每年能收穫1000多斤蕎麥和2萬多斤洋芋，現在居然連白菜、蘿蔔都不多了。
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