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人民日報：論責任--寫在《公民道德建設實施綱要》印發四週年、第三個“公民道德宣傳日”到來之際
(一)總有這樣一些人讓我們感動。
黨的好乾部牛玉儒以勤政爲民、忘我工作詮釋“生命一分鐘，敬業六十秒”，橋吊工人許振超在普通崗位上創出世界一流的“振超效率”，鄉郵員王順友二十年如一日大涼山中用腳步丈量工作的苦樂，公安衛士任長霞以熾熱情懷書寫執法爲民的人生壯歌，導彈司令楊業功用赤膽忠心澆鑄共和國的和平之盾，醫學專家鍾南山在抗擊非典這場沒有硝煙的戰爭中敢醫敢言，科學家馬祖光在實驗室裏以生命之火點燃科學之光，藝術家常香玉用德藝雙馨八十人生唱響“戲比天大”……從中，人們無不感受到一種品格，一種境界，這就是對國家、對人民、對事業的責任。
也有這樣一些事令我們痛心。
一起起慘痛礦難帶來人民生命財產的重大損失，一種種假劣食品導致許多無辜百姓受到傷害，一次次嚴重污染造成難以挽回的生態災難……從這些安全事故和重大案件中，人們看到了共同的禍根，這就是責任的缺失。
責任，就這樣沉甸甸地擺在我們面前。
(二)什麼是責任？責任是分內應做的事情。也就是承擔應當承擔的任務，完成應當完成的使命，做好應當做好的工作。
責任有豐富的內涵，可以從不同層次、不同形式來區分，可以從不同領域、不同角度去認識。
責任無處不在，存在於生命的每一個崗位。父母養兒育女，兒女孝敬父母，老師教書育人，學生尊師好學，醫生救死扶傷，軍人保家衛國。人在社會中生存，就必然要對自己、對家庭、對集體、對祖國承擔並履行一定的責任。
責任有不同的範疇，如家庭責任、職業責任、社會責任、領導責任，等等。這些不同範疇的責任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。責任只有輕重之分，而無有無之別。
責任是一種客觀需要，也是一種主觀追求；是自律，也是他律。一切追求文明和進步的人們，應該基於自己的良知、信念、覺悟，自覺自願地履行責任，爲國家、爲社會、爲他人做出自己的奉獻。無論是道德責任，還是法定責任，都不以個人意志爲轉移。不履行道德責任，會受到道德的譴責和良心的拷問；不履行法定責任，會受到法律的追究和制度的懲處。
責任和權利是對應的統一的。沒有無責任的權利，也沒有無權利的責任。一個人的權利，往往是他人的責任；一個人的責任，往往是他人的權利。享受一定的權利，必須盡到相應的責任；盡到一定的責任，才能享有相應的權利。
責任是道德建設的基本元素。官德、師德、醫德、商德、藝德，社會公德、職業道德、家庭美德，都以責任爲基礎，爲前提。有責任感的人，受人尊敬，招人喜愛，讓人放心。
責任是成就事業的可靠途徑。責任出勇氣，出智慧，出力量。有了責任心，再危險的工作也能減少風險；沒有責任心，再安全的崗位也會出現險情。責任心強，再大的困難也可以克服；責任心差，很小的問題也可能釀成大禍。
責任是實現人的全面發展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀律，都以責任相聯結，都通過履行責任來體現，來昇華。每個人只有在全面履行責任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發揮。每個人只有在推動社會的進步中，才能實現個性的豐富和完美。
(三)中華民族是勇於承擔責任的民族，勇於承擔責任是中華民族的優良傳統。大禹治水“三過家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而後已”；范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，文天祥高歌“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居衆後，責在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標杆，是華夏子孫生生不息的精神動力。
“天下興亡，匹夫有責”，這鮮明地體現在60年前那場偉大的中國人民抗日戰爭中。在面臨亡國滅種威脅的危難關頭，四萬萬中華兒女同仇敵愾，共赴國難。大江南北，長城內外，到處都是“妻子送郎上戰場，母親叫兒打東洋”；五洲四海，異國他鄉，到處都有華僑華人“御外侮、挽危亡，願爲後盾”。中國人民以自己的血肉之軀築起了新的長城，贏得了近代以來反抗外敵入侵的第一次完全勝利，也對全世界打敗法西斯侵略，拯救人類文明承擔起巨大的責任，做出了不可磨滅的貢獻。
(四)對工作極端負責，對人民極端熱忱。中國共產黨把中華民族的責任意識提升到一個新的境界。對工作極端負責，來自於對人民極端熱忱；對人民極端熱忱，體現爲對工作極端負責。以“全心全意爲人民服務”爲根本宗旨，對人民負責，爲人民服務，深刻地表達了中國共產黨人責任觀的出發點和歸宿，極大地拓展了責任的精神疆域。這一全新的責任觀，成就了中國共產黨，成就了中國共產黨領導的人民的偉大事業。
站在新世紀新階段的起點上，面對全面建設小康社會的宏偉目標，我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想爲指導，提出了以人爲本、全面協調可持續的科學發展觀。科學發展觀是統領我國經濟社會發展全局的重要指導思想，也突出地展現出當代中國共產黨人的責任觀。這就是對眼前負責，對長遠負責，對當代負責，對未來負責，歸根到底，對人民負責。
全面落實科學發展觀，推動經濟社會發展轉入科學發展的軌道。這是當代中國共產黨人的神聖責任。
(五)和諧社會，人人共享；建設和諧，人人有責。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
責任是和諧社會的“生態鏈”，每個人都是這個“生態鏈”上的重要一環。只有大家都重視依法行使民主權利、增強遵紀守法的觀念，纔有整個社會的民主法治；只有大家都把公平正義作爲自己追求的價值取向和秉持的基本準則，纔有整個社會的公平正義；只有大家都誠實守信、融洽相處，纔有整個社會的誠信友愛；只有大家都激發創造活力、煥發蓬勃生機，纔有整個社會的充滿活力；只有大家都珍惜團結穩定，通過正常渠道表達合理訴求、通過合法手段維護自身權益，纔有整個社會的安定有序；只有大家都從自己做起、從細節做起，節約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧，爲建設資源節約型社會和環境友好型社會盡責出力，纔有人與自然的和諧相處。
構建和諧社會的過程，從一定意義上說，也是建設責任社會的過程。“各自責則天清地寧，各相責則天翻地覆。”每一位公民都各司其職，各負其責，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。對個人是這樣，對所有的地方、部門、企事業單位也是這樣。
(六)責任內涵在不斷髮展，責任建設當與時俱進。改革開放和現代化建設的偉大實踐，賦予責任日益豐富的時代內容，也極大地推動了我國的責任建設。負責任的大國，負責任的政府，負責任的公民，更加鮮明地呈現在世界面前。
負責任的公民，就是認真踐行我國《公民道德建設實施綱要》提出的基本道德規範：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。
負責任的政府，就是始終堅持把人民的利益放在第一位，權爲民所用、情爲民所繫、利爲民所謀，用人民羣衆擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應來開展一切工作，檢驗一切工作。
負責任的大國，就是高舉和平、發展、合作的旗幟，堅持走和平發展的道路，始終奉行獨立自主的和平外交政策，在平等互利的基礎上加強和擴大同世界各國的交流和合作，永遠做維護世界和平、促進共同發展的堅定力量。
負責任的大國是一個國家責任建設在國際舞臺上的形象。負責任的政府是實現人民利益的責任主體，也是維護國家利益的核心力量。負責任的公民是建設負責任大國和負責任政府的基礎。公民的責任感和履責能力，關係一個民族的凝聚力和戰鬥力，體現一個社會的文明程度，影響一個國家的對外形象。
負責任的公民、負責任的政府、負責任的大國，就這樣環環相扣，內強個人品質，外塑國家形象，體現政府信譽，展示民族尊嚴，構成了當前我國責任建設的主體。
(七)人們最熟悉的，往往也是最陌生的；最應該做到的，往往又是最難以做好的。責任也是這樣。
(八)有的人認爲，講責任太沉重，擔責任太勞累，不輕鬆，不瀟灑。這種認識是不全面的。
“天地生人，有一人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤”。作爲社會的人，不可能脫離責任而生存。你不扛槍我不扛槍，誰來保衛國家；你不勞動我不勞動，誰來創造財富；你不擔責我不擔責，哪有美好生活。有收穫必有付出，有享受必有奉獻，這是社會生活的法則。
講責任，體現着生活的價值，映照着人生的意義。“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值。”“盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值。”逃避責任、坐享其成、虛度光陰，這樣的人生沒有價值。勇敢地擔負起自己的責任，人生纔會充實，生活纔有意義。這樣的人生纔是真正的“瀟灑走一回”。
快樂和盡職如影相隨。責盡心安，苦中孕樂，這是一種深刻而樸實的人生體驗。盡到自己應盡的責任，快樂便會在辛苦付出中不請自到，並使看似不起眼的工作變得高尚和光榮。
(九)也有人認爲，責任是一種束縛，限制個人自由，阻礙個性發展。這種把責任和自由割裂開來、對立起來的認識，是不正確的。
責任與自由不可分割。自由以責任爲“邊界”，責任以自由爲“外延”。履行責任與享受自由成正比。享有自由，就意味着負有責任；履行責任，纔會享受更充分的自由。天底下沒有爲所欲爲、無拘無束的自由。責任限制的是一種主觀上的任性，彰顯的恰恰是自由。主觀上的任性，行動上的隨心所欲，只會導致不自由。
自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。每一個社會成員都享有充分自由的權利，同時也必須切實履行自己的社會責任。那種我行我素，想怎麼說就怎麼說，想怎麼做就怎麼做的自由，是一種荒唐有害的“絕對自由”；那種不問是非曲直，和社會基本規範格格不入的自由，是脫離現實的“抽象自由”；那種自我封閉，鑽進象牙塔裏孤芳自賞的自由，是遁隱式的“消極自由”，這些都不是真正的自由，也都是不負責任的表現。
(十)還有一些似是而非的認識：“別人不負責，我想負責也負不起來”———無法負責任；“大家都不負責，我一個人負責也白搭”———講責任無用；“別人對我不負責，我對別人負責是犯傻”———講責任吃虧。凡此種種，是對責任觀的肢解和歪曲。
社會分工之間的聯繫不論怎樣緊密，有分工就必有分工負責。我們只有將自己承擔的責任先負起來，才能影響和帶動周圍的人負責，形成一個負責任的氛圍，而不能用自己的不負責去淡化負責的氛圍。
正如集體是由個體構成的一樣，離開每個成員的責任感，這個集體就難以形成一個負責任的集體；每個成員都負起責任來，這個集體的責任才能落到實處，推動集體事業的發展，實現集體的利益。
一般來說，人們容易看到自己的長處和別人的短處，不容易看到別人的長處和自己的短處。“人貴有自知之明”的另一面，說的是人難有自知之明，看待自己對別人負責和別人對自己負責的關係上也是這樣。多看自己的責任，責任就不是額外負擔，而是內在要求。更何況負責任得來的是事業的發展和自身素質的提高，何來“吃虧”可言？
(十一)責任重於泰山。責任，是人作爲社會的人應有的價值觀，責任建設是加強公民道德建設的關鍵環節，是增強國家“軟實力”的重要內容。大力推進我們社會的責任建設，大力提升全體公民的責任意識，讓盡責任托起我們的事業，讓負責任溫暖我們的生活，這是我們現代化建設之偉力，是我們民族振興之幸事。
(十二)責任建設，教育爲先。
責任教育要講“大道理”。着眼於理想和信念，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，把個人的前途命運融入中國特色社會主義的偉大事業中；着眼於服務和奉獻，引導人們服務他人、奉獻社會，在這一過程中實現個人的正當利益；着眼於愛國主義和集體主義，引導人們把國家、集體、個人的利益有機結合起來，堅持國家利益、集體利益高於個人利益；着眼於職業道德和職業精神，引導人們把職業目標同遠大理想結合起來，在自己的崗位上忠實地履行對社會、對國家、對人民的責任，使認真、嚴謹、負責成爲中華民族的鮮明標記。
責任教育也要講“小道理”。責任與每一個人的工作、生活都不可分離，與每一個單位的生存、發展都密切相關。一個有責任感的人，從容而不浮躁，充實而不空虛，真誠而不虛榮。一個有責任感的企業，既要講效率和利益，也要講義務和公益，承擔起生產安全、職工健康、環境保護等社會責任。敬業才能成就事業，盡責才能贏得尊嚴。
責任教育還要從娃娃抓起。今天的孩子，明天的棟樑。一個人在小時候的經歷和形成的基本素質往往會影響其一生。責任心也需要從小薰陶和涵養。
責任是高尚的，需要崇尚；責任是美好的，需要讚美。讓我們在全社會共同營造這樣一種風氣和氛圍：負責任光榮，不負責任可恥。
(十三)位高者責重；名赫者責大。全社會的責任建設，尤其需要領導幹部帶好頭、名人明星做表率。
責任意識是領導幹部和共產黨員必須具備的基本素質，責任意識也是執政意識，提高執政能力必須增強責任意識。黨的各級領導幹部和全體共產黨員，都要求真務實，狠抓落實，以強烈的事業心和高度的責任感對待自己的工作，在崗位上、在責任中體現共產黨員的先進性。要勇於任事，敢於擔當，不能在其位不謀其政，在崗位不在狀態；要各負其責，守土有責，不能敷衍塞責，逃避責任；要責權統一，盡職盡責，不能遇到權力往裏攬，遇到責任往外推；要在崗一日，盡責一天，不能在位時不盡責，離任後亂指責。這樣做了，才稱得上是貫徹了立黨爲公、執政爲民。
各行各業的名人明星是社會的公衆人物，在責任建設中也承擔着更多的責任。知名度越高，越要自重；影響力越大，越要自律。不能只求榮譽，不顧聲譽。要通過自己的言行舉止，在責任建設中發揮積極、健康的作用。這樣做了，才稱得上是名實相符，對得起自己的名望，贏得人們的尊重。
(十四)責任建設，制度爲本。
講責任心，也要講責任制；有履責要求，也要有責任追究。落實責任制，一在履責，二在問責。沒有問責，責任制形同虛設。問責，要貫穿到履責的全過程。事前問責是提醒，事中問責是督促，事後問責是誡勉。對認真負責的，要給予獎勵和表彰；失職瀆職的，要予以追究和懲罰。只有把責任心和責任制統一起來，把履責和問責結合起來，才能在全社會確立一種良性的責任導向，增強責任心、培育責任感、提高責任意識。
(十五)責重山嶽，能者方可當之。具備了一定的素質和能力，才能勝任一定的崗位和職責；擔負的責任越大，就越需要提高履責能力。這就要求社會的每一個成員都自覺地充實自己，不斷地提高自己，求知於書本，問計於羣衆，創新於實踐，使我們的社會成爲全民學習、終身學習的學習型社會，使我們的國家成爲人人皆學、個個盡責的文明之邦。
(十六)一個時代有一個時代的使命，一代人有一代人的責任。歷史的接力棒已經傳到我們手中。
全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興。這是一個光輝的奮鬥目標，也是一個艱辛的歷史進程。實現這個目標，推進這一進程，就是全體公民在自己的崗位上忠實履行責任的奮鬥過程。
讓我們聽從責任的召喚。
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