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第四屆性文化節廣州開幕 美麗的模特大方展示各種情趣內衣
第四屆性文化節在廣州火辣開幕，首日入場觀眾超過6萬人。由於爭相入場推倒花籃，秩序大亂，為控制場面，展館被迫兩次關閘。除了內衣秀依然成了保留節目，自慰『太空包』、春宮圖、前衛禮品安全套，尤其是合歡椅真人現場演示均吸引眼球。盡管此次明確提出了『樹立性道德倡議書』，但如此除了性還是性，罕見多少文化的性文化節，究竟是性教育還是性教唆，實在值得質疑。
中國公民無疑需要性教育和性啟蒙，尤其是中老年人。在他們的少年性成熟和發育期，即中國改革開放的1980年代前幾十年間，我國實行政治掛帥，以階級斗爭為綱，對人性、人本、人文特別是性道德、性觀念和性行為，實行的是愚民政策和和嚴格的性封鎖。一切談論和宣講性文化和性文明的書刊，全部被當作封資修的大毒草焚毀和封存。普通公民不僅僅清心寡欲，甚至談性色變。所以，青少年的性生理和心理的教育自然付之闋如。直到1980年代真理標准的大討論，開啟了思想解放的閘門，性纔開始以青春期衛生課的方式進入中小學生課堂。但事實是即使如此，該課依然被作為選修和自習課，並未能作為正式課業由教師們專業傳授和講習。
這種狀況直到近年纔只是隨著近網絡文明和普及，纔有所改觀。性開放和性教育挾著高科技的羽翼，如浩蕩春水無情衝激著中國幾千年來將性視作無恥、下流和骯髒，談性色變因循守舊的陳腐傳統。是故，性文化節入場的觀眾主要還是以40歲以上的中老年男性為主，甚至還有七十多歲的老人，很少看到穿著時尚的年輕人，也很少看到廣州青年。從另一個角度來說，這個年齡段的人來性文化節是『來補課的』。
當然，即便是前衛的『性文化』、『性用品』、『春宮圖』等，對於中老年『過來人』來說，亦不是造成多少負面影響。筆者擔心的是，如此『性文化節』對於青年人，對於未成年人來說，究竟是性教育還是性教唆，這個『度』量的把握卻實在不易行。盡管青少年大可以從網絡上搜索和閱讀大量的性教育乃到性行為方式的『黃色』誘惑，但畢竟是偷偷摸摸進行的，亦是少數人的越軌行為。可如今在性文化節上，雙性混交景象的秦磚漢瓦、有4000多年歷史，象征著男根的『玉棕』等500多件與性有關的文物，在《紅樓夢》被當作穢物搜檢大觀園的以圖繪性交方式的『春宮圖』，可以電腦遙控自動旋轉搖晃，還可利用床體構造玩各類花樣的合歡椅，『太空床』，除了現場演示吸引眾人眼球之外，對於善於模仿好衝動的青少年業說，未必不是一種心理暗示和生理誘惑。
有專家認為，不管是性教育也好，性文化節也好，不應該去制造一些聳人聽聞的話題，或者設計一些標新立異的活動，而應該以一種科學、健康的觀念去營造一種社會文化氣氛，以充滿人文關懷的精神去做一些實實在在的事情。如果一味的將性行為公開化，性用品商業化，性文化廣告化，而大肆張揚，故意盅惑，就可能將性教育變成性誘惑性教唆，就會成為飢不可耐飢不擇食之青少年吞咽的鴉片。如用學生證來包裝安全套、寫著『持有本證之煙民同志為十足處男，作風端正，無病蟲害，請廣大婦女同志放心使用，有效期1314(諧音一生一世)年，國際美女聯合會頒發』字樣的『處男證』，對於少年學子將產生何樣影響？而事實是，10多元到幾十元就可買到的前衛禮品安全套，很受年輕人歡迎，一部分顧客竟然是十七八歲的學生，包括中學生。盡管他們『覺得好玩，拿來送人惡搞』，但可能有的學生仔本來不想這些，買回去以後，想找人嘗試一下，結果反而刺激了他們的性意識，誘導了他們的性行為。
盡管，如性學專家所言：懂得買套好過墮胎，可青少年過早的性行為畢竟有害無益。所謂『無須太過擔懮，任何東西有利有弊，不能因為擔懮可能的隱患而扼殺它的存在』，實在是站著說話不腰疼。假如這些買套的少男少女是自己的孩子，我真得不知道我們的性專家是否還會如此灑脫大度，凌空蹈虛。因為，對於未成年人來說，不是需要安全的性行為，而是需要嚴肅的性禁忌，不是大張旗鼓的誘導，而是耐人細致的勸戒和阻滯。
性文化節，獻給身體的節日
『太空包』、『娼婦從良執照』、春宮圖……昨日，第四屆性文化節在廣州火辣開幕，首日入場觀眾超過6萬人。為控制場面，展覽館被迫兩次關閘限制進場人數。連續四屆性文化節上，『內衣秀』始終是關注的焦點。參觀者仍以中老年人為主，廣州本地的青年十分少見。
在各種非議聲中，廣州的性文化節走過了三度風雨，今年的性文化節仍然逃不脫了各種爭議和罵名。筆者在網上看到，很多網友都堅決反對這樣的展覽，認為是變態、墮落和卑鄙，有人還問，無恥到底有沒有界限？當然更激憤的詞辭也很多。
無恥當然有界限！可是，性是人及人的身體很美好的一事件，為什麼有些人就能不能用正常的眼光看待，用美好的眼光來看待性，有科學的眼光來看待性，用文化的眼光來看待性。在一些人眼裡性就是骯髒無恥的代名詞，而且還要與妓女聯系起來，我真是搞不明白，這些人的腦筋是怎樣一種運轉。難道戴面紗，束胸，裹小腳就是正常的、健康的、科學的性文化？
還有人說，性行為是一切動物的本能行為，用不著宣傳，蚊子、蒼蠅、老鼠沒有性教育，但它們的素質越來越優，隊伍越來越龐大。這種說法不僅站不住腳，而且把人與蚊蠅、老鼠相提並論，是對人的污辱。孔子說，食色，性也。比較而言，食比色更本能，人一生下來就會吃，是一種不教自會的本能，而人一生下來不但沒有性能力，也不懂得性行為。可是並不是說因為人天生會吃所以就不用教了，也不用有什麼改進了，自然而為。如果是這樣，人類現在恐怕還在茹毛飲血，還把食物煮熟乾什麼？還追求美味乾什麼？還要廚師乾什麼？中國人還以中華美食自豪乾什麼？即便一種本能，我們也有必要使之更健康、更文明、更美好，它是人的全面發展的一部分，為什麼不可能拿到臺面上來討論？
我最見不得那些滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼的虛偽，這種人恨不得有時間有機會趕到性文化節現場去看過夠，看得流哈喇子水。可是他一走出場館，就會換上另一副面孔，伐撻起性文化節來，多難聽的話都可以從他嘴裡說出來。難道這樣的人在我們身邊還少嗎？我看了網上貼出來的照片，覺得很美好，猛一看還以為是時裝節。我敢說這種"內衣秀"放到時裝節上可能會被吹噓成藝術，可是放在性文化節上卻成了無恥，為什麼呢？說到底，還是用了太多有色的睛光看待性，給性涂抹了太多虛偽的道德色彩，以至於性給了他們骯髒的聯想，因此談性色變。
文化啊，多少罪惡假汝之名以行？有人這樣問。是的，現在確實有一些東西涂著文化的口紅招搖撞騙。但性不是！性本來就是一種文化，一種傳統文化現象世界上很多國家和民族都有源遠流長的性文化。比如生殖崇拜，並不象我們現在想象的是色情和淫蕩，中國社會科學院趙國華研究員指出，『生殖崇拜深刻反映了一種絕對莊嚴的意志——作為社會生產力的人的再生產』。對性文化沒有一個歷史的觀照，還是不要談性為好。
人類對知識的了解無非兩個向度，一個向外，即大千世界，宇廟萬物等；一個向內，即人類自身，生理機能，生老病死，精神思想等。性是人類自身的一部分，也是人類知識的一部分，需要一種科學的認識的甚至美學的認識，而不是看成神秘莫測的毒果。從這個意義上說，性文化節是獻給身體的節日。
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