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毛澤東的孫子毛新宇在呼和浩特市外文書店簽名售書。當日，《偉大領袖毛主席》珍藏大系在呼和浩特舉行內蒙古首發儀式。
是的，作為偉人名家的後裔，想超越祖先往往是一件困難的事，因為那需要天時地利人和等等『神奇』。但是，繼承了祖先的何種傳統、何種風范卻是後裔們可以學習選擇的。
『我最擅長勾引人，孔子也不例外』，『孔子說食色，性也。我去慰藉他千年的寂寞……』這是近日虛擬世界裡蹦出的一位『國學辣妹』的『名言』。當然，與此相配合，網上還有許多這位『辣妹』搔首弄姿的『孔廟一游照』，與當年的『芙蓉』如出一轍……
本來，對這等網上熱炒的無聊事我實在是沒興趣了，試想，從『木子美』露出屁股到『芙蓉姐姐』扭動嚇人的腰肢，從『藝術教授』脫1件褲子到『梨花派詩人』脫16件衣服，我們這個時代的『裸事』還少嗎？
然而，當看到『國學辣妹』的介紹後，我卻驀然想起一件塵封的往事，覺得這次還真需簡評一下，也算對一些『時尚』來點反思吧。
先說這『國學辣妹』。據介紹，19歲的她本是中國戲曲學院大四學生，從小便『多纔多藝』，能詩善舞，追求『新銳』，而且，更重要的是，她乃是唐代大詩人白居易的第53代後裔，正宗的名門之後。本次之所以如此『新銳』，只是覺得『己任』乃在於『振興國學』，故此纔不惜當一回『比』芙蓉『強多了』卻又自認『有點人格分裂』的『芙蓉』。
於是，她便發揮『擅長勾引人』的長項，毅然決然到孔廟去勾引了一次孔夫子，好『慰藉他千年的寂寞』！而單單去悄然『慰藉』是不夠的，還不足以引起人們對『國學』的重視，所以『慰藉照』是必須要發的，而且還要配幾首顯示『國學』根底的小詩。
這便立刻引起了人們的關注，孔夫子是否在泉下享受了『慰藉』也未可知，這位『國學辣妹』估計已得到了很大的『慰藉』。而惱了的，卻是白居易的真正後裔，因為據報道，白居易的後裔已鄭重聲明，這位『白鹿鳴』純屬冒牌，且有網友從她自稱的『100周年誕辰是其叔叔支持的』，推導出了他叔叔理當活在『公元872年』前後。
因此，只能得出一個結論，這『白鹿鳴』乃女鬼一個，倒是可以在地下『慰藉』孔夫子的。至於什麼白居易後裔麼，只能讓泉下有知的白大詩人看著新時代不忍卒視的『芙蓉如面』，長嘆『對此如何不淚垂』了……
退一步講，即便這小女子真是白居易後裔，如此『振興國學』和如今流行的惡搞先祖英雄等有何區別呢？況且，白氏後人無數，又有哪個能復制祖宗的英武神明？而真正的偉人名家後裔又該如何做呢？
這讓我想到了讀研時的一件趣事。那日，我們幾個研究生朋友正在學校食堂圍桌用餐，忽見圓桌對面坐著的，正是毛澤東的嫡孫，正在歷史專業讀本科的毛新宇，便熱情攀談起來。新宇話不多，語速緩慢，但字字認真。其間，他去食堂買了碗熱湯端了回來。但就在湯碗將放於桌面時，卻不小心灑了。
我們趕緊起身幫忙，問聲『燙著沒有』等等，並勸他再來一碗，但新宇沒有。只見他把碗貼在桌邊，用食指把灑在桌面的湯一指一指刮到碗裡，聲稱：『扔了可惜，這樣也能喝。』後來，我們幾個還借故去宿捨看了他一次，他只說『那天抱歉，改天一起吃飯』雲雲。
我想，毛新宇本人或許早忘了這件事，但其給我的印象卻是深刻的。因為從這件小事上我們便能看到毛家的勤儉家教。
是的，作為偉人名家的後裔，想超越祖先往往是一件困難的事，因為那需要天時地利人和等等『神奇』。但是，繼承了祖先的何種傳統、何種風范卻是後裔們可以學習選擇的。
推而廣之，作為偉大的中華民族的後來者，我們該繼承祖先什麼呢？難道要像這位所謂白居易後裔一樣繼承她眼裡發現的祖先的『嬉皮』？
學學毛新宇，遠離那些惡俗的『人格分裂』，讓孔夫子在地下安息，讓白居易在九泉瞑目吧！別再讓北大教授眼裡的『章子怡』玷污了孔夫子，也別再讓『戲曲學院』的『國學辣妹』辱沒了白居易老先生吧。
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