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12月27日，《西天諸神——古代印度瑰寶展》終於在首都博物館揭開了其神秘面紗。在這之前，來自印度國家博物館的一件展品——『神猴哈奴曼胸像』早已成為各大媒體關注的焦點。因為，據報道稱中國古典名著《西游記》中，孫悟空的原型就是印度神話中的神猴哈奴曼。
這只名叫哈奴曼的印度神猴究竟是何方神聖呢？中國老百姓心目中的大英雄齊天大聖孫悟空難道果真是從印度進口的嗎？
哈奴曼是印度古老史詩《羅摩衍那》中最重要的角色，傳說他具有超自然的能力，善於排除危險。對哈奴曼的崇拜最早可追溯到公元4世紀的笈多時代，比《西游記》中孫悟空的出現還早了1000多年。
長期以來，在普通老百姓心目中，孫悟空的身世就如同他的金箍棒一樣出神入化。大家似乎都接受了小說、電視中的情節，孫悟空就是從石頭縫裡蹦出來的一只神猴。但在學術界，的確有孫悟空原型是印度神猴哈奴曼一說。而且，一直以來，學術界對孫悟空原型的研究就分為幾大流派，在理論上各執一詞。
長期研究明清小說，尤其在《西游記》成書史的研究方面有所專長的淮陰師范學院中文系副教授蔡鐵鷹，曾撰書總結並詳細闡述了孫悟空原型的幾大流派。
本土說——由無支祁演變而來
代表人物：魯迅
『本土說』也稱『民族傳統說』，始自魯迅，該學說認為魏晉以來，佛教典籍的翻譯漸多，所以印度的故事也在民間廣泛流傳，文人們喜歡其新穎奇異，於是有意或無意中使用，於是這些故事慢慢變得中國化。具體到孫悟空的人物形象，魯迅則認為應當來自中國民間傳說，他舉唐朝人李公佐小說中的怪獸———淮渦水神無支祁為證，認為孫悟空是由此演變而來的，從而認定孫悟空的原型來自中國本土。
外來說——自印度進口
代表人物：胡適
『外來說』也稱『印度傳入說』，始自胡適，他說：『我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。』他在印度最古老的史詩《羅摩衍那》中找到一個神猴哈奴曼，認為這纔是孫悟空最早的原型。
混血說——受多元影響兼收並蓄
代表人物：季羡林
『混血說』也稱『綜合典型說』，這種說法形成於上世紀八十年代初期，首倡者是持『進口說』的季羡林先生。他在《羅摩衍那初探》中指出：『孫悟空這個人物形象基本上是從印度《羅摩衍那》中借來的，又與無支祁傳說混合，沾染上一些無支祁的色彩。這樣看恐怕比較接近事實。』換句話說，孫悟空的形象是—個受多元影響兼收並蓄的藝術典型。
佛典說——源於佛教典籍
代表人物：日本學者
此說持論者多為日本學者，認為孫悟空主要源自佛教典籍中的猴形神將。
●專家連線
雜取種種，合成一個
12月22日，記者采訪了中國《西游記》文化研究委員會副會長楊駿副教授，請他談談對孫悟空原型的看法。
關於孫悟空到底是何方神聖，楊俊則比較傾向於『混血說『，也就是『綜合典型說』。
『雜取種種，合成一個。』楊俊用八個字概括了他對孫悟空原型的觀點。孫悟空原籍在學術界可謂眾說紛紜，有古羌族猴圖騰說、藏傳密教說、源於西北說以及孫悟空是『福建人』、『山西人』、『甘肅人』等說法，『無論哪種說法，我覺得都有其研究的價值。文學藝術創作源於生活，高於生活，孫悟空形象演變的過程不僅只是某一個地區的猴子，很明顯，作者在寫《西游記》之前可參考的資料很多，著書時借鑒了各地的傳聞，這纔創作出「人、神、猴」一體的形象。』楊俊認為，正是在中國文化底蘊非常豐厚的基礎上，纔創作出中國文學史上獨一無二的典型形象。
●延伸閱讀
孫悟空現實原型的兩大說法
近百年來，關於孫悟空形象的原型研究始終包括文化原型和現實原型兩個層面，而現實原型也一直是人們關注的重點，影響較大的有兩種說法：
唐代高僧『釋悟空』說
釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，但是他的出境地點也始自安西，回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多事跡和傳說。有學者認為，在『取經』故事漫長的流變過程中，人們逐漸將釋悟空的名字與傳說中陪同唐僧取經的『猴行者』的名字聯系並捏合在一起，逐漸形成了『孫悟空』的藝術形象。
『石磐陀』說
哈爾濱師范大學中文系教授張錦池在研究取經故事流變過程後得出結論，認為孫悟空的現實原型為《三藏法師傳》所載，玄奘西行最困難時所收胡人弟子石磐陀。理由是：孫悟空之於唐僧和石磐陀和石磐陀之於玄奘，(1)向導作用相類；(2)解決危難作用相若；(3)行者身份相同；(4)師徒間微妙關系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧與『猢猻』音近。在宗教思想指引下，『唐僧取經，胡僧幫忙』易傳為『唐僧取經，猢猻幫忙』，從而為玄奘取經故事的神魔化提供了契機。
神猴哈努曼何時傳入中國
質疑『印度傳入說』的學者曾提出疑問，《羅摩衍那》或者哈奴曼到底是在什麼時候，以什麼方式傳入中國的？據楊俊介紹說，日本女學者中野美代子認為，《羅摩衍那》的故事很有可能是從海路傳到福建泉州的。
她的理由是，古代有一條『海上絲綢之路』，從中國東南沿海出發，經南海，過馬六甲到印度，或再經印度海路向西到達阿拉伯或東非，或由陸路到阿拉伯或歐洲。而『海上絲綢之路』興起於宋，其主要的出發地就是福建的泉州。
泉州開元寺的一幅猴行者浮雕也似乎讓中野美代子找到了『孫悟空生在福建』的答案。據了解，泉州開元寺內有兩座建於南宋時的石塔，東邊的叫鎮國塔，西邊的叫仁壽塔。兩座塔的塔身都有浮雕，其中仁壽塔的四層上有一方猴頭人身的浮雕。它頭戴金箍，身穿直裰，足登羅漢鞋，項掛大佛珠。在它的左上方刻有『猴行者』三字，當地人都習慣地稱其為孫悟空。
『盡管中野美代子找了很多證據來證明她的觀點，但她自己也不得不承認證據不足』。
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