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| 1月19日下午，情繫香江感知河南——中原文化與中原崛起懇談會在香港舉行 |
1月19日下午，香港會展中心，省委、省政府領導與來自香港教育、文化、金融、商業等各界的社會名流濟濟一堂，圍繞中原文化與中原崛起這一主題，進行了一場別開生面的懇談。省委書記、省人大常委會主任徐光春所作的主題發言，全面系統，深刻精闢，大氣磅礴，縱橫捭闔，引起了與會人士的強烈共鳴和強烈反響。
在懇談會上，徐光春首先對中原文化的基本概念進行了闡釋，對中原文化的主要內容和特點作用做了深入解讀。他說，中原是一個以河南爲主體的相對區域概念，一是泛指的大概念，包括整個黃河的中下游地區；二是中概念，主要指黃河的中游地區，包括山西、安徽、湖北甚至山東的一小部分；三是小概念，僅指河南省。我們所講的中原文化，從地域上主要是一箇中概念。因此，河南堪稱真正的中國之中，大中原之中。接着，他從經濟、政治、文化、社會四個大的方面，十六個具體方面，對中原文化的內涵進行了詳細闡述。
一是史前文化。河南史前文化的特點一是時間久遠，二是內容豐富，三是領域廣泛。裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化，以及二里頭文化、二里崗文化，成爲河南史前文明的主要代表，充分說明中原大地是中華民族文明最早起步的地方。二是政治文化。黃帝創立了治國理政的雛形。隨着氏族部落的發展演變，中原地域出現一批大大小小的國家。進入文明社會以後，從夏朝到元代3400多年間，河南一直是我國政治、經濟和文化的中心，先後有200多位帝王建都或遷都於此，中國有八大古都，河南就有開封、洛陽、安陽、鄭州四個。歷史上難以數計的重大政治事件都發生在這裏，演繹了豐富多彩的政治文化。三是聖賢文化。河南作爲中原文化主要發祥地，涌現出了很多的聖賢。在世界四大文明古國中，中國人非常崇尚聖賢。歷史上河南的聖賢很多，而且涉及很多領域。如謀聖姜太公、道聖老子、墨聖墨子、商聖范蠡、醫聖張仲景、科聖張衡、字聖許慎、詩聖杜甫、畫聖吳道子、律聖朱載等。這些聖賢不但以他們高潔的人格贏得了人們的敬仰，而且以深邃的思想，爲我們留下了大批寶貴的精神財富，影響了一代又一代人。四是思想文化。這些聖賢創造的傑出的思想成果，構成了中華文明的基本思想形態。百家集中原，其中儒、道、法、佛是思想文化的四大支柱，都與河南有深厚的淵源。儒學的元聖是周公，孔子是儒家學說的創立者，他的祖籍在河南，他周遊列國遊說講學，主要是在中原地區；道家的創立者老子是河南鹿邑人，《道德經》是他在河南靈寶函谷關所作；法家的創始者韓非子是河南人；把佛教引入中國的唐玄奘也是河南人。五是名流文化。能稱得上聖人的是極少數的，對社會、文化產生影響的很多屬於名人。中原歷史上名人輩出，二十四史上立傳的名人有5700多人，其中河南籍的有912人，佔總數的15.8%。唐代留名的2000多位名人中，20%是河南人。六是英雄文化。中國人崇拜英雄，中原大地也造就了許許多多的英雄人物，這是一種很不尋常的文化現象。中原文化中既有女媧造人、后羿射日、夸父追日、大禹治水等神話傳說英雄，也有史冊記載的英雄，如歷史上第一次農民起義的首領陳勝，替父從軍的花木蘭，愛國將領岳飛等等。七是農耕文化。農耕文化最早的起源是在中原地區，裴李崗文化中就有很多新石器時代的農業生產工具，三皇五帝中，伏羲氏教人們結網捕魚，神農氏教人們播種，大禹治水推動了農田水利事業發展。農耕文化是隨着農業生產在中原地區興起並不斷髮展的。八是商業文化。河南是中國的商人、商業、商文化的發源地，中國最早出現的職業商人和最早的稅收制度都誕生於河南。王亥是商業鼻祖，子貢是最早的儒商，此外還有第一個愛國商人玄高等等。我國最早的大規模的商業城市開封，1500年前人口有150多萬人，是國際性大都市。張擇端的《清明上河圖》描繪了當時市場繁榮的真實場景，而當時的倫敦只有5萬人。商業文化在中原文化中佔有十分重要的地位。九是科技文化。在商代，河南的青銅冶煉技術就十分發達，司母戊大方鼎是迄今爲止出土的最大青銅器。此外，河南也是冶鐵技術最早產生的地方，三門峽出土的“華夏第一劍”是鐵、銅混合冶煉，說明中原地區很早就掌握了這項技術。此外，河南的瓷器、陶器製作也非常有名。在7000多年前的仰韶文化出土文物中，就有大量的陶器。中國的四大名瓷河南佔其二，鈞瓷、汝瓷歷來十分名貴，有“家有財產萬千，不如鈞瓷一片”的說法。科聖張衡創立了“混天說”，僧一行發明的自動報時器，四大發明中的火藥、造紙也出自河南，可以說，河南是名副其實的科技之鄉。十是醫藥文化。中醫、中藥以獨特的療效著稱於世，被譽爲國粹。河南的中醫藥文化源遠流長，《黃帝內經》、張仲景的《傷寒雜病論》等，是中國醫方之祖；龍門石窟“藥方洞”裏保存了118個藥方，可以治療38種疾病。由此可以看出，河南的中醫藥事業自古以來是十分發達的。十一是漢字文化。從倉頡造字開始，河南人對中華文字作出了巨大貢獻。秦代最早統一了文字的李斯是河南人，第一部字典《說文解字》的作者許慎是河南人，今天報紙上通行的宋體字就源於北宋的開封。十二是詩文文化。中國歷史上享有盛名的唐詩宋詞，其中唐代詩歌流派的代表人物半數以上是河南人，杜甫、白居易、李賀、李商隱、韓愈等著名詩人、文學家的作品膾炙人口，廣爲流傳。宋詞的發源始於宋朝的開封，許多著名的詞人也是河南人。十三是宗教文化。佛教最早由印度傳入河南，道家源於河南，宗教文化是中原文化中豐厚的一部分。十四是民俗文化。寶丰的說唱藝術，濮陽的雜技藝術，開封的木版年畫，周口的泥泥狗等，都是獨具特色的民間藝術精品。十五是武術文化。河南的少林功夫名揚天下。河南還是太極拳的故鄉，溫縣陳家溝陳氏太極拳流傳至今。十六是姓氏文化。百家姓中有78個源自河南，而“李王張劉，陳林鄭黃”幾個大姓都源自河南。每年都有大批海內外遊子到河南尋根謁祖。
徐光春指出，中原文化有五個特點：一是具有根源性，文化的源頭都在中原；二是具有原創性，都是第一次出現、發明的；三是具有包容性，具有海納百川、地承萬物的氣魄；四是具有開放性，是面向民衆的、社會的，不是自我的、封閉的；五是具有基礎性，是中華文化的基礎。
徐光春說，中原文化對中原經濟社會發展至少發揮了四大作用：一是認識作用，可以幫助人們更好地認識社會；二是引領作用，可以引導人們更好進行生產生活；三是推動作用，特別是新思想、新知識、新技術等，對經濟社會的發展起到有力的推動作用；四是支撐作用，文化可以對經濟社會發展產生重要的支撐作用。
徐光春在縱論中原文化之後，深刻指出，中原地區在歷史上長期處於政治經濟中心，是與文化的博大精深分不開的，只有根深才能葉茂。我們提出要實現“兩大跨越”，正是基於兩者是相輔相成、缺一不可。這次舉辦“中原文化港澳行”活動，就是要進一步挖掘中原文化的巨大潛力，增強中原文化的吸引力，推動中原崛起。
在談到如何實現中原文化在崛起中繁榮，在繁榮中崛起的這一重大課題時，徐光春強調，對中原文化一要認識它，二要研究它，三要繼承它，四要創新它，通過繼承和創新形成新型的中原文化，才能更好地爲推動中原崛起服務。當前，我們要理清家底，加快開發。要着力推進影視文化、圖書出版、演藝、會展、旅遊、書畫、文博、少林等八大新興產業的發展，爲中原崛起提供強大動力。他同時歡迎香港的各界人士更多地到河南走一走，看一看，瞭解中原文化，領略中原文化，熱愛中原文化，並致力中原文化的開發和利用。
徐光春的主旨發言贏得了與會嘉賓的熱烈掌聲，他們紛紛發言，表達自己的感受和對河南的祝願。香港協成行董事總經理方潤華說：“我的家鄉在河南禹州，飲水思源不忘本，徐書記的講話讓我更加渴望爲家鄉多作一些貢獻。”全國政協委員、沿海綠色家園集團主席曾文仲說：“我是生在緬甸，長在英國，對中原文化沒有太多的瞭解。徐書記的發言讓我感受很深，一個民族沒有文化就沒有尊嚴，中原文化讓我非常感動。”很多嘉賓還結合自己體會，對中原文化的發展提出了很好的建議。全國人大代表、香港藝術發展局主席馬逢國主席說：“要充分利用媒體對傳統文化進行現代包裝，還要不斷提升接待服務水平，廣迎天下客，同時要創新內容，推出《風中少林》這樣的精品，增強現代感。”
懇談會由省委常委、宣傳部長、副省長孔玉芳主持。
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