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北京師範大學教授于丹所著的《于丹〈論語〉心得》持續熱銷，曾創下一天籤售8000冊的紀錄。孔老夫子居然與“好男兒”“超女”一同“流行”了起來。這股“熱潮”究竟從何而起？向何方去？
《于丹〈論語〉心得》受到很多人的關注。“知之爲知之，不知爲不知，是知也”；“自古皆有死，民無信不立”；“不義而富且貴，於我如浮雲”……這些《論語》裏的話語，經過於丹等“明星學者”們世俗化闡述，日漸成爲社會上的時髦“熱語”。
網絡上，於氏《論語》演繹文字火勁十足。因《品三國》一炮走紅的易中天也在他的博客裏“狂頂”一氣，誇獎于丹“神閒氣定，娓娓道來；古今中外，信手拈來。誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂也！”一位叫“大罕”網友的稱讚更爲直白，“于丹的講解，不僅爲青少年補上了一課，更重要的是，這個講解對廣大的羣衆都有良好的現實意義。她的講解，緊密結合現實生活實際，通俗易懂、深入淺出，既普及了經典名著，又闡發了新的認識，爲我們提供了一份溫馨的勸導。這樣的講座，如劑世良藥，醫治現代人的心病。”在百度的“于丹吧”裏，灌水發帖讚揚的更是不勝枚舉：“讓我們再一次想起了老祖宗留下的東西”、“看了她的講解，更加了解和理解了孔子之道”……
不過，有學者希望大家注意到一個現象，書店裏，賣得最火的不是《大學》、《論語》，而是《于丹〈論語〉心得》。正如此前，書店銷售排行榜前三甲，不是《紅樓夢》，而是《劉心武揭祕〈紅樓夢〉》；《品三國》一書難求，《三國演義》卻乏人問津。
中國傳統文化的經典，單憑薄薄一本心得、讀後感就能領會麼？浙江大學漢語史研究中心副教授陳東輝認爲，經典之所以經典，是因爲它的文化內涵。它受着歷史條件、作者人生經歷的影響。現代人可以研究經典，但對經典的演繹作品絕對替代不了經典本身。
復旦大學人文學院院長姜義華甚至假設，“完全可以將《于丹〈論語〉心得》中‘論語’二字換成其它經典書籍的名字。”他解釋，人類的道德具有普適性，在各個民族中都有相應的足跡。“孔子所提倡的‘仁愛’，在《聖經》裏也有類似的典故，還有謙讓有禮、寬容大度等。”這些人類最基本的倫理道德，是每個民族進步的基石，相互之間並無本質差別，因此，說如今的熱潮根源在孔子，並不合適。
“事實上，大衆們正在渴求的、關注的，並不是學者們認爲的經學知識。畢竟，對於很多人來說，這些需要古文功底，且並不實用。人們真正需要的，是從孔子語錄中延伸開去的基本倫理道德，更準確地說，是中國轉型期需要的新思想體系。”姜義華分析，“中國現處在轉型期，缺乏的正是這個。承前啓後的破、立，甚至沒有開始。於是，憑藉着國民對孔子的深厚情感，孔子成了新的‘代言人’。”加之大衆媒體從中發現了人氣與商機的轉換關係，開始扎堆強勢引導，於是“孔子”流行了。
有人提出疑問，當孔子“熱潮”之後，也許強勢的媒體還會爲大衆從歷史的長河中打撈出一位新的“代言人”，但以後呢？能這樣一直“打撈”下去嗎？
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