|
一說起民俗，大家往往會聯想到春聯、剪紙、年畫等民間藝術，這些都是我們的傳統民俗文化。然而，它們中有的正淡出我們的視線，有的被簡單地形式化、概念化。如果不加以保護、弘揚，我們很多優秀的民俗文化就會面臨難以傳承的尷尬局面，而大鄭村村民在吊錢開發等方面取得的成功，對我們的民俗傳承來說是一個十分有益的啓示。
通過報道我們可以看出，大鄭村能夠成爲“吊錢生產專業村”絕非偶然，而是有其必然的原因。比方說，生產吊錢歷史較長——已經有30多年的歷史；注重工藝改良——變剪刀爲刻刀生產；勞動力隊伍基礎雄厚，且具有較高素質——全村500多名村民，上至耄耋老人，下至幾歲的娃娃，每個人都有創作作品的本領……
但筆者認爲，除上述原因之外還有更爲關鍵的一點，那就是如今的大鄭村村民的生產觀念和創作思路已經有了很大改變——村民們以前生產吊錢產品可能只是爲了養家餬口，現在則是爲了佔有更多的市場份額。也就是說，大鄭村村民已經具有了市場觀念，開始針對性地對吊錢產品進行升級換代，使之從一種自給自足的過年用品逐漸轉變爲一種旨在滿足客戶需求的市場商品。這是一種質的飛躍！
於是我們看到，大鄭村村民對吊錢的設計和製作，都是圍繞着市場進行的。他們在設計上求新求變，開發出長達1.3米的大型吊錢產品；他們還製作出很多更爲時尚化、更具個性化的新產品，以滿足現代人羣的審美需要。
更值得一提的是，大鄭村某些村民想得更遠，他們已經開始琢磨如何使吊錢從商品向藏品轉變，用劉洪源老人的話說就是，如今生活方式和居住環境越變越好，吊錢也應該從單純的過年用品、民俗產品轉變爲精美的裝飾品、收藏品……老人的話實際體現了一種精品意識，這也提示我們，在吊錢、剪紙、年畫等民俗產品的設計、生產中，一定要有“做商品”和“做精品”的意識，只有這樣才能出新創新、做精做細，民俗產品才能適應市場、滿足市場，獲得人們認可，煥發勃勃生機。
|
