軍事科學院原副院長、中將李際均在《瞭望新聞週刊》上刊登文章,批評了一些新版歷史教科書弱化革命和戰爭內容的做法。有的學者說,以前的歷史課本重視意識形態和國家認同,新的歷史課本較少意識形態的內容,與當前的政治目標一致。文章認爲這種荒唐的邏輯,匪夷所思。
文章說,一個人的性格往往決定一個人的命運,一個民族的性格也往往決定一個民族的命運。中國先秦時代既有“燕趙多慷慨悲歌之士”的苦鬥精神,又有“奇六世之餘烈,振長策而御宇內”的浩然氣概,但後來被儒家文化的消極成分給磨掉了,而儒家文化的積極內容又被“文革”給打掉了。我們需要對傳統文化進行反思,是否有過度的中庸和退避呢?
民族精神(進取、團結、創造、獻身、信仰、紀律)是一個國家的最大財富,可用金錢衡量的一切活動形式在它面前都黯然失色。中國人民在振興中華的偉大事業中,需要有正確的思想、文化和理論的武裝,培育愛國主義精神,激發戰鬥意志。要糾正那種金錢萬能、私有萬能的社會不良傾向。
文章說,現在有些地方在觀念、文化上發生了顛倒,如有的新版歷史教科書,弱化革命和戰爭,對毛澤東、紅軍長征、帝國主義侵略、南京大屠殺、狼牙山五壯士等歷史都大幅縮減或刪除,增加和突出了摩根大通、紐約股票交易所、日本子彈頭火車、領帶的流行等內容。有的學者說,以前的歷史課本重視意識形態和國家認同,新的歷史課本較少意識形態的內容,與當前的政治目標一致。這種荒唐的邏輯,匪夷所思。歷史課本就是要重視意識形態和國家認同。
中央部署隆重紀念紅軍長征勝利70週年,號召發揚革命優良傳統,倡導社會主義榮辱觀,這就是政治目標。現在不少嚴肅的東西被惡搞和“追求狂歡化的感受”,所謂告別崇高,顛覆經典,惡搞紅色歷史;一方面否定中國共產黨的光榮歷史,一方面美化皇帝、農奴主。蘇聯解體前就有這種現象:否定蘇聯衛國戰爭英雄,否定卓婭、舒拉和青年近衛軍,對蘇聯解體起到推波助瀾的作用。
西方國際關係理論提出全球化時代國家主權應當不斷弱化,甚至鼓吹民族國家的消亡趨勢,認同資本主義的普世價值;某些勢力還在別國體制內培養自由化分子。戈爾巴喬夫接受了西方的理論,最終把蘇聯搞垮了。蘇聯著名哲學家兼作家季諾維也夫說,蘇聯社會主義制度的覆滅,不是由於制度本身內部的原因,它是被相互勾結在一起的國內外敵對勢力人爲地破壞的。社會意識形態應當由政治家、哲學家、教育家和有道德的學者、作家、藝術家來主導,而不是由輕浮文人、庸俗的搞笑媒體和崇洋媚外分子來主導。我們不能在文化和意識形態上單方面“裁軍”。
文章認爲,中國惟一的對策,就是堅持改革發展,增強自己的力量。不但要有經濟上、技術上、軍事上的力量,而且要有政治上、文化上、心理上的力量。弱軍能夠戰勝強軍,條件是弱軍必須有強項,而且要大於強軍的弱項。面對嚴峻的安全形勢,要百倍惕厲警醒,“枕戈待旦,聞雞起舞”,而不能“文恬武嬉’,空談誤國。
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