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歷史是人民羣衆創造的，又是由偉人書寫的。
30年前，政治生涯中“三落”的鄧公小平，又復出在中國政治舞臺上。他一登臺就堅持解放思想、實事求是，以其特有的政治魄力和理論勇氣，批評“兩個凡是”，倡導撥亂反正，在中國催發了解放思想、改革開放的大潮。
翌年，實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論席捲全國，黨的十一屆三中全會實現了偉大的歷史轉折，在中華大地上開啓了改革開放、社會主義現代化建設的歷史新時期。由此，也開創了舉世矚目的“鄧小平時代”！
16年前，面對東歐劇變、蘇聯解體的嚴峻局勢，在國內改革開放一度沉寂，而“姓資姓社”爭論驟興之際，根據鄧公內部重要講話精神，我組織撰寫了四篇署名“皇甫平”的文章，呼喚改革開放，呼喚市場經濟。由此招來了一些人的強烈責難和批判。在此歷史關鍵時刻，又是鄧公堅持解放思想、實事求是，力挽狂瀾，於1992年春發表振聾發聵的南方談話，推動了全國第二次思想解放運動，促使改革開放大潮沿着社會主義市場經濟方向勢如破竹、一往無前。
今年，是鄧公逝世十週年。十年後再看鄧公，我們看到了什麼？首先看到了，作爲中國改革開放的總設計師，在他一生最光輝的二十年，創立了中國當代馬克思主義——鄧小平理論，開闢了以社會主義市場經濟爲主要目標的改革航向，造就了一個改革開放、生機勃勃、人民富裕、國家強盛，具有世界影響的中國。與此同時，我們也看到了他留下來的最寶貴的精神遺產——解放思想、實事求是以及南方談話中一系列重要思想，仍然閃閃發光，照耀着我們前進的方向。
他堅持改革開放的堅定性、鮮明性和尖銳性，今天依然迴盪在我們心中。他指出的社會主義要搞市場經濟的目標，依然是今天我們要毫不動搖地堅持的改革方向。他提出的社會主義本質論和社會主義“三個有利於”的標準，依然是今天我們判斷“姓''資''還是姓''社''”的指導思想和根本標準。他強調的“發展纔是硬道理”，依然是今天我們堅持科學發展觀的基本出發點。他強調在整個改革開放過程中，都要靠法制反對腐敗，依然是今天我們必須堅持的重要方針。他預見到世紀之交要突出地解決地區差距問題，依然是今天我們解決區域、城鄉、貧富差距拉大的基本思路。他從歷史經驗得出中國主要是防止“左”的結論，依然是今天我們開展兩條戰線思想鬥爭必須遵循的重要方針。
今天，我們紀念鄧小平南方談話發表15週年，紀念鄧小平逝世10週年，就應當在以胡錦濤爲總書記的黨中央領導下，繼續堅持解放思想、實事求是，在進一步發展中解決發展中遇到的問題，在深化改革中化解改革中遇到的矛盾，去繼續完成鄧公未竟的中華民族振興大業。
鄧公的偉大，就在於承認斯大林模式的社會主義失敗，決心創造社會主義新模式，走中國特色的社會主義道路。如何看待所有制問題，如何看待計劃經濟體制問題，我們需要結合近30年的改革開放的豐富實踐，重新認識社會主義，重新研究社會主義理論。理論界許多有識之士提出，要從結構的社會主義觀轉變到功能的社會主義觀上來，提出了不少對於社會主義的新理論、新見解，這種探索是有理論價值的。
鄧公要求我們大膽吸收和借鑑人類社會創造的一切文明成果，其中當然也包括國外先進的政治文明。近年來發生的第三次改革大爭論，集中到一點，可以歸結爲我國政治體制改革滯後於經濟體制改革，兩者不配套，因此產生種種弊端。鄧公對政治體制改革有一系列精闢論述，指出我國政治體制最大問題是權力高度集中，黨政不分。爲了解決改革的新矛盾新問題，我們應當先易後難，有領導有步驟有秩序地深化政治體制改革。先從政府行政管理體制改革爲突破口，在黨內建立有效的監督和制衡機制，推進黨內民主制度的改革。
經過近30年的改革開放，中國民衆從“突出無產階級政治”的“政治人”，轉變爲追求經濟利益的“經濟人”，這是歷史的進步，推動了我國經濟社會的發展，創造了巨大的社會財富。不過，“經濟人”也不是我們的理想人。我們的價值取向，不能以追求物質利益和享受爲主要目標，不能以自我利益爲中心。我們要求的人是自由全面發展的人。所以，我們要創造社會主義市場經濟的新模式，從以物爲本轉向以人爲本，堅持科學發展，和諧相處，和平崛起，把西方現代化道路同東方人文精神融合起來，由“經濟人”轉化爲自由全面發展的“和諧人”。這種“和諧人”，是創造物質財富又創造精神財富的人，是具有堅定信念的誠實可信的人，是具有愛心和熱心公益的人，是具有公民精神、理性精神並熱愛中華傳統文化的人。從而，實現人與人的和諧，人與社會的和諧，人與自然的和諧，人與自我的和諧。這才真正走出一條具有中國文明特色的社會主義現代化新道路。
十年後再看鄧公，我們更親切地更深刻地感悟他在南方談話中說的最後一句話：“從現在起到下世紀中葉，將是很要緊的時期，我們要埋頭苦幹。我們肩膀上的擔子重，責任大啊！”(文/周瑞金)
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