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在電視劇《紅樓夢》中扮演林黛玉的演員陳曉旭及愛人日前拋棄億萬家產，剃度出家。陳曉旭公司的一負責人表示，剃度後的陳曉旭已不再接手公司管理工作，她接下來將“雲遊四海，潛心修佛。”(2月26日現代金報)
古希臘神話中有一位年輕的國王皮格馬利翁，他愛上了自己雕塑的一個象牙少女，並且真摯期望自己的愛能被接受。這份真切感動了愛神阿芙羅狄忒，便給了雕塑以生命，皮格馬利翁的幻想也因之變成了現實。在嘈雜暄鬧的阡陌紅塵中，曼妙悽麗的脫俗故事總是格外悸動人心，不僅因爲綺夢或神話本身總是靈動與“完美”的，很多時候，恰是生存現實的逼仄、滯澀、無奈乃至不完美，讓人對臆想、信念、信仰之路的另一端充滿了好奇或企冀。筆者無意在那個古老的象牙瑰夢與絕代少女林黛玉之間，尋找靈幻的人性相接之處，更不會自尋煩惱地將“林黛玉”的前番熒屏角色與陳曉旭的今朝現實抉擇，作無聊無趣的“因緣”比附。在筆者看來，此則新聞的現實意境並不靈動飄渺，相反，它是凝重、艱難而深刻的。它值得我們每一個人深味和咀嚼。
“活着，生存着，在歲月與塵世間行走、邂逅或尋找着”，如果說這是我們每個人的現實宿命，無可迴避的話，那麼，又有多少人認真思考過它形而上的價值主題：我們究意應以怎樣明確與適宜得體的形式充盈這個生命的符號、這個生命的軀體實形？是茫然跟隨時代的“意識主流”？還是以個性的、個體化的“價值閃電”的方式，哪怕它特立獨行、驚世駭俗？陳曉旭此次的人生方向選擇之所以惹人矚目，可能恰是因爲她在這兩種價值依歸之間的“急停急轉”：她代言過一個夢幻般的文學童話人物(因爲文化移情效應，這個文學符號實際上早已成爲中國語境中的一個生命價值緯度)，她是工業(產業)造夢時代“歷史經典”式的“名人”和明星；而在成功的轉型之後，她又成爲商場弄潮兒(同樣是這個時代時髦和標誌性的“生存價值”體現)：按理說，她可以怡然自得地頂負着這兩頂冠冕，跟隨它們的世俗邏輯、現實軌道飄流、運行下去，可是她沒有……這是爲什麼？
答案很簡單：世俗的邏輯遠非世界的邏輯，生存的價值亦遠非生命之價值；心靈和生命的方向與價值，可以被隱忍、被剋制、被“馴導”、被工具化、被匠化和功利化，甚至被矯情和虛僞化，但它無法永遠與其本質精髓悖離下去，否則將是人性的災難和世界的荒誕。如果說，與世俗的方向、價值妥協與“媾合”，是絕大多數人無奈的現實選擇的話，那麼，跟隨世俗的邏輯與生存的價值“隨波逐流”的我們，是否應該爲一顆陳曉旭式心靈的“羅網突圍”而微笑與祝福呢？
當然，陳曉旭式的心靈與生命舞蹈並不一定適合每一顆疲累的塵世之心，佛家的“四聖諦”或“三學”、“六度”更不可能啓悟每一生存價值主體，但重要的是，我們看到了一種信仰多元、價值自決、自踐的可能；更可貴的是，有那麼一顆顆心，沒有盲從於世俗邏輯的物慾漂流，很多時候，她們的背影正因自悟、自醒、自珍而可愛且可貴，面對她們，我們是否應爲自己的“無悟”、無思、“無奈”而悚然呢？
在生存與生命之間，這個浮躁和機械化的世界，真的需要一些個性的價值思考與踐行。
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