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[提要]西安市委黨校65歲的歷史學教授胡覺照寫信給國家教育部教材司，建議將諸葛亮的《出師表》撤出中學語文課本，以華歆的《止戰疏》代之。他認爲《出師表》中傳達的一種“愚忠”思想，不利於沒有完全辨別能力的初中生形成科學的軍事觀。
西安市委黨校65歲的歷史學教授胡覺照日前寫給國家教育部教材司一封建議信，認爲應將諸葛亮的《出師表》撤出中學語文課本，以華歆的《止戰疏》代之。
信中說：
在《止戰疏》中，華歆認爲：“戰爭是在不得已時才發動的，不可以輕啓戰端，要等待時機的成熟。”(原文爲：“夫兵，不得已而爲之，故戢(收藏、收殮、止息不用)而時動。”)。
諸葛亮的《出師表》發動北伐戰爭的原因是，劉備曾“猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事”，所以要報恩於劉禪。表現出的是一種愚忠。
《止戰疏》中，華歆認識到三國鼎立已成定局，極力主張積蓄國力：“陛下以聖德當成康之隆，宜弘一代之治，治二王之業。”即以周成王、周康王作爲榜樣，先治理好曹操、曹丕留下的基業，成就一個太平盛世。同時提出了當前亟須解決的問題：“爲國者以民爲基，民以衣食爲本。使中國無飢寒之患，百姓無離土之心，則天下幸甚。”它強烈地反映了華歆民本思想和止戈爲武的戰爭觀。
談到用《止戰疏》替換《出師表》的實際意義，胡覺照認爲，《出師表》作爲範文被選入初中課本，對於沒有完全辨別能力的初中生來講，容易形成“愚忠”思想，不利於形成科學的軍事觀，甚至不利於形成“止戰息兵”的觀念。(記者趙福生實習生程成)
附錄：《出師表》全文
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
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