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在全世界勞動人民的盛大節日到來之際，我想起了兒時唱過的一首歌曲：
“這廣大的田野是誰所開墾？惟有我們勞動人民。
這山野的森林是誰所栽種？惟有我們勞動人民。
這高樓廣廈是誰的手建造？惟有我們勞動人民。
勞動者創造世界，光榮而聖……”
勞動是產生一切力量、一切財富、一切道德和一切幸福的恆久不斷的源泉。馬克思有一句名言：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡”。所以說，辛勤勞動者光榮，好逸惡勞者恥辱。
秋天的五穀豐登，不屬於3月裏背手賞花的閒人，而屬於那些伴着春雨躬身滴汗的耕耘者。勞動自古就是社會人不可豁免的責任，任何一個公民，不論他職位高低，生活貧富，能力大小，都應以體力或腦力勞動求生存，享幸福，否則不勞而獲者，即是百分之百的寄生蟲。
王福巨，是我在東北農村採訪過的全國農業勞動模範，他一生勤勞，年輕時做過大隊黨支部書記，除了操心村上和羣衆的事情，他還是家裏的主要勞動力，耕種鋤割，幾乎全靠他起早貪黑。他常年處於腰痠背痛的折磨之中。可是當他看見用汗水換來的穀子玉米堆起耀眼的金黃時，當他看見荒山禿嶺長出一片片綠樹、結滿沉甸甸的果實時，老人有一種莫大的幸福感，愉悅之情油然而生。此時此刻，王老漢好像忘了平日的所有辛勞，所有病痛，美滋滋地哼幾句“二人轉”，體驗勞動的滿足，享受成功後的喜悅。
這正應了李大釗的一句話：“一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。”勞動使人有尊嚴，使平凡人變得高尚。人也只能是在勞動中救助自己，改造自己，乃至成爲偉大的人。
我也聽到另一個故事。一個又窮又懶的人，夏天睡樹蔭兒，冬蹲北牆根兒，常年遊手好閒，吃了上頓兒愁下頓兒。後來人們救濟他一頭乳牛，囑咐他：“乳牛下乳牛，3年5個頭。好好飼養，就能有好日子過。”懶人辛苦不到半個月，覺得3年太遙遠了，就賣了乳牛，換了3只羊，先殺掉一隻吃了，用剩下的兩隻母羊繁殖。沒過多久，他忍不住嘴饞，又殺掉一隻吃了，用剩下的一隻羊換了5只母雞。他想：養雞下蛋，蛋再孵雞，也能致富。嘴饞手懶，坐吃山空。懶人等不得蛋生雞，先把蛋吃了；不等雞生蛋，又把雞吃了。不到半年，他把雞和蛋全吃光了，家徒四壁，又淪爲窮光蛋。
好逸惡勞是百罪之溫牀。貪婪、嫉妒、自私、兇殘、卑鄙等邪念惡行，無不因好逸惡勞、遊手好閒而生。《顏氏家訓》中說：“天下事，以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。”四肢不勤者手腳失靈，思想懶惰者頭腦僵化。
莎士比亞的戲劇裏有一句臺詞：上帝把亞當貶落到人間後，所制的戒律，第一條就是“要用自己的血汗換取麪包”，“勿用他人的血汗換取麪包”。古往今來的貪官污吏，就是用他人血汗換取“麪包”的不勞而獲者。他們走上犯罪道路的根源，可能有諸多因素，但最根本、最直接的一條，就是好逸惡勞。他們總巴望着“天上掉餡餅”，天上是掉不下餡餅的，他們就利用職權去貪去撈。他們不想靠自己的誠實勞動去獲益，總是異想天開，甚至鋌而走險。
勞動是人類生命的第一需要。我們不僅要把勞動當作一種義務，尤其要把勞動當作一種權利。勞動、科學、藝術，是世界生存發展的三個最基本的元素，勞動又是後兩者的“母體”。讓我們在神聖而光榮的節日到來之際，懷着感恩的心情高呼：
“勞動萬歲!”(文/高深)
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