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新相親時代
與萬鬆書院同樣熱鬧的，還有浙江紅娘網從2006年開始在黃龍洞公園舉辦的現場相親。這裏每週六舉辦一場中型相親諮詢會，每月還會有一次大型的“浙江紅娘日”活動，平均每次參加人數逾3000人，單場最高人數超過5000人。2007年5月，杭州太子灣公園也開始舉辦類似的公益相親活動。
相親現象繁盛的背後，凸現的是現代青年人擇偶難的社會問題。杜錫冠說，他在爲自己女兒張羅找對象的過程中，發現這是一個具有普遍性的社會問題，由此產生了辦相親會的想法。一個孩子是否能找到一段合適的姻緣，涉及父母、祖父母等6個人的心情，能夠成就一對姻緣，就能讓兩家14個人感受到和諧，“這不是關係到和諧社會的大問題嗎？”他笑言。
陳建農把舊時“父母之命、媒妁之言”比作封閉的“小農經濟”，把在各大城市頻頻上演的“集體相親”稱爲“工業革命”。
但他們同時也指出，這一“流水線”在批量製造大量愛情機遇的同時，仍存在不少隱憂。最重要的問題就是，“流水線化相親”如何突破成功率的瓶頸。
“每次我到萬鬆書院，總能看到幾張熟悉的面孔。”多次前來的萬女士，和一些老人已經成了朋友。萬鬆書院相親會舉辦83期時，一位老人主動向媒體“爆料”，說自己已經來了83次，還沒替孩子物色到理想的對象。
“來萬鬆書院相親會的，女方家長佔三分之二，男方家長只佔三分之一，而且女孩中，又以學歷高、收入高、素質高的‘三高’女孩爲多，所以成功率受到限制。”杜錫冠如此分析。
萬鬆書院相親會，雖然在杭州本地名氣很大，但對它的評價也不盡一致。有人戲稱那裏是“相親的農貿市場”。當地媒體的一篇報道曾提及，前去相親的老爸老媽太過注重物質條件，有的還帶上房產證、子女工資條來“驗明正身”。
一位在杭州工作的外地小夥子鄧傑，多次去萬鬆書院爲自己相親。很多老人都認識他，也說小夥子不錯，但就因爲他沒房子，不願意把女兒介紹給他。鄧傑總結了杭州丈母孃的三大要求：樣子好、學歷高，還要物質條件好。他建議，“丈母孃們應該多考量考量我們的發展潛力！”
鄧傑和“杭州丈母孃”的分歧，在一定程度上代表了兩代人的分歧。杭州本地一位研究社會學的大學教授分析說，所有的家長來萬鬆書院都是爲子女來談婚論嫁的，但他們往往忽視兒女的要求。年輕人在愛情歌曲、愛情小說、愛情電影中長大，更渴望談情說愛，而家長過多地關注對方家庭的經濟條件與社會地位。關注點不同，導致兩代人有不同的態度。
所以，這位教授並不贊同父母相親的形式，“鞋子合不合腳，只有年輕人自己知道，老人還是不要參與的好。”不過，這位教授的同事卻與他觀點不同：父母相親會給孩子提供更多的選擇機會。
在傳統包辦婚姻時代誕生了梁祝、許仙與白娘子這樣“自由戀愛”故事的杭州，當代婚戀觀念似乎正呈現出一組饒有意味的圖景。
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