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東方之珠在世人的目光中，走過了迴歸後的第一個十年。中外來賓陸續散場，歡慶活動還沒有落幕，而香港已經在緊張、忙碌中上路。下一個十年就在腳下，還有下一個二十年、三十年……任重而道遠。
《基本法》曰：“香港保持原有的資本主義制度和生活方式，五十年不變”。
香港向來是個多元文化的大熔爐，幾位在此城安居樂業的“老外”，對香港的未來感到“非常樂觀”，並與中新社記者暢談他們想象中的二零四七年——“一國兩制”實施五十年後的香港。
說起二零四七，英國駐香港總領事柏聖文笑言：“到時候，我應該還會活着，我父親現在都九十三嵗了。”
沉思片刻後，他認真地說：“香港還會是一個極其重要的城市。但那時中國成爲全球最大的經濟體系，內地其他城市也已經成長了，香港的獨特性也許會相對削弱。”他認爲，香港的國際化特色與其競爭力息息相關，一定要保持。而香港是否還會扮演中國與國際接軌的橋樑角色、是否保持國際金融中心地位，要看香港人和特區政府的努力。
柏聖文二十年前就已在港工作，他坦言，當年來港是爲求得美人歸(如今的夫人)，現在對他來說，此地即故鄉。一對子女都已領取“三粒星”的永久居民身份證。上世紀八十年代，他在上海復旦大學攻讀，“騎自行車上學”；一度在北京工作，對中國文化頗有研究，曾以“旅行者”身份遊遍中國。
日本駐港總領事佐藤重如是說：“坦率地説，現在的社會，三到五年變化很大，所以四十年後的世界，更是難以預料。九七年香港迴歸的時候，誰也沒有料到，十年後的香港，在一國兩制的落實下，發展到這樣的程度——經濟騰飛、繼續成爲開放、自由的社會。”
他相信，二零四七年的香港“會繼續繁榮”。只要港人繼續像現在一樣務實而勤奮、保持高教育水平，東方之珠將會風采依然，成爲世界的焦點。同時，他還希望，香港保留其特色文化，例如到茶樓‘飲茶’的傳統習慣。
被譽爲“中國通”的佐藤重如，七十年代在上海復旦大學修讀中國現代文學，是當時唯一一個日本學生。正值“四人幫”垮臺前後，他先讀“革命文學”，學“樣板戲”，後讀茅盾、巴金、老舍的著作。而今在港，常常“呼朋喚友”，品嚐私家廚師炮製的“絕對正宗”日本料理。
在菲律賓駐港總領事偉信眼中，香港人應該“對未來充滿希望”。他說，二零四七年的香港還是自由的，並會更加成熟，在貿易、交通、金融等多領域發揮其區域樞紐的作用、保持國際的金融中心地位，繼續成爲時尚之都，就像現在一樣。
“那個時候，所有關於環保的討論議題都應該終止了，香港沒有污染。這也是我的祝願。”他補充說。
韋信從多年前到廣西桂林一遊，對當地的楊梅“念念不忘”。在香港踏破鉄鞋地尋找過，還因此閙過笑話：“每次香港人都很友好地跟我介紹草莓。”風趣的他說得津津有味，不把草莓當楊梅。
韓國駐港總領事石東演“十分享受在香港的生活”，認爲“這是一個安居樂業的好地方。”他說，“到時香港還會是一個國際化城市，自由如昔。背靠騰飛的中國，香港人無需擔心未來。”在他看來，法制和人才優勢將會保持，香港也會躋身全球最富有的區域之列。
曾擔任韓國駐華使館大使銜公使的石東演，平時喜歡打高爾夫球。他十分熱衷於中國文化，並稱曾與一位越南的高官暢談《三國演義》長達兩個小時。
加拿大駐港總領事謝鑑波稱，下一個四十年，中國的經濟騰飛還將持續，中國之崛起是本世紀內的一道“風景”。讓香港保持現有的繁華這一理念相信五十年後也不會變，這會讓香港和中國雙方互惠。他還相信，那時香港的政治發展，也將會根據基本法的指引邁進一大步。
“二零四七年，會比想象中來得更快。而關於社會轉變的討論，可能在二零三七年就已出現。例如，一九九七年之前，我們已決定辦公室續租。”他提到，那時候環境問題應該已經解決，希望香港有一片藍天。“我期待一個陽光普照的香港。”
自二零零四年起任駐港總領事的謝鑑波，言談謙和，娶了港人爲妻，有三個千金。他高興地提出，用中國水墨風格描繪加拿大山水，以促中加友誼。
這些以香港爲家的“老外”看好東方之珠，更遠的未來。
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