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新華網西寧9月19日電(記者張進林)清晨，66歲的藏族老人華旦在佛龕前點上香後坐在自家院裏，戴上老花鏡，仔細雕刻起一塊佛經印版。這位當地有名的木雕師每天的生活都這樣開始的。
華旦居住在青海省黃南藏族自治州同仁縣的一個藏族小村落裏，他從事的木雕是中國藏區特有的民間手工製作藝術，多以雕刻佛塔、佛經印版、佛像等宗教用品爲主。
華旦的家鄉黃南因熱貢藝術而著名，這種源於15世紀的藏族佛教藝術流派包括唐卡、堆繡、壁畫、泥塑、木雕等民間手工藝，現在許多技藝都面臨培養“接班人”的問題。從事木雕近50年的華旦也在爲此發愁。
華旦說：“木雕是個細活，累活，我帶過三四個徒弟，都沒能堅持下去。”華旦有一個女兒，他希望女兒能招個喜歡木雕的女婿，把本事傳下去。
除了傳人問題，現代科學技術和機械化、電子化製作工藝的發展對唐卡繪畫、木雕、金銀器加工的傳統工藝也帶了衝擊，依照傳統技藝耗費大量時間精力製作的產品在市場上面臨工廠流水線上出來的“速成品”的挑戰。
目前，中國政府部門已經開始關注藏族民間藝術發展。同仁縣已將唐卡、堆繡等藝術門類設爲學校課程，聘請專職教師進行授課。青海一些高校的藝術專業也將其納入自修或必修課程，學生們參與的積極性很高。
有關政府部門還鼓勵、扶持具備高水平的民間藝人們辦學授徒，使藏族民間藝術得以更好的傳承和發展。同時，還組織了熱貢藝術職業技能等級考試等。
在藏區有着廣泛影響的佛學大師堪布·丹貝堅參精通唐卡、泥塑、堆繡等藝術創作。他指出，藏族手工藝製品的優勢在於製作精緻和質量上乘。而技藝的傳承多是家族內部沿襲，一旦出現問題，技藝的延續就會遇到困難。
堪布·丹貝堅參認爲，要保持藏族民間藝術長久生存，政府部門加強扶持和引導之外，手工藝師們也要轉變觀念，讓更多本家族以外的人也能學習和傳承技藝。
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