今年9月20日，是我國《公民道德建設實施綱要》頒佈實施六週年暨第五個“公民道德宣傳日”。爲集中展示《綱要》頒佈以來公民道德建設的豐碩成果，中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯決定在“公民道德宣傳日”評選表彰全國道德模範。
全國道德模範，那是一個個令我們欽佩和感動的名字。欽佩，是因爲他們確實不同凡響，他們是道德標杆；感動，則因爲我們受到了震撼和感化，這正是這些道德偶像的積極效應。
事實證明，我們從不缺少道德資源。道德是基本的善，道德是燃燒的光，道德也應是我們的生活方式。然而，遍佈周遭，經常聽到有人大發感慨：“人心不古、世風日下！”人心何以不古？世風如何日下？要想舉例委實不難，比如，拜物教洶洶而來，精神被物質打敗，金錢俘獲了道義。再比如，惡在迸發，現有的一些秩序被潛規則所代替；善在消隱，良知在迴避，道德缺席……
美國著名法學家富勒在《法律的道德性》一書中指出，道德分爲“願望的道德”和“義務的道德”。前者是人們對至善的追求，人們遵守了願望道德就會受到讚美；後者是人們對社會生活的基本要求，即便遵守了也不會受到讚賞，因爲本來就該做的，但一旦違反就會受到譴責。按說，生活中的一些道德都是“義務的道德”，然而，許多時候，原本是應該遵守的道德我們沒有遵守，而一旦我們做到了應該做的道德——義務道德，就能輕易獲取掌聲。比如，拾金不昧本是義務道德，但如今拾金不昧反而被不吝讚美。
道德底線一再降低，不能不令人憂心。
有論者認爲，通過對道德資源的開掘、闡發、創構和宣揚，影響社會大衆的生活和信仰，使之符合今日人類文明的較高道德水準，這是一條必由之路。誠然，評選表彰全國道德模範的現實意義正在於此。但是，完成道德重建，對道德模範的表彰只是一方面，還有三點值得關注：
其一、孔子曾言“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”此言雖然不全面，但毫無疑問，當前一些官員，官風、官德不正，對社會道德有着巨大的殺傷力。一定程度上可以說，“官”爲民之表率，“官風”決定着民風，官德決定着民德。揆諸現實我們發現，一些官員道德敗壞，有時簡直是不道德的“集大成者”。如此一來，又怎能讓羣衆信服？
其二、提升人們從善的信心，降低人們遵守公德的風險。在現今社會中，無論是耳聞還是目睹，有太多的例子證明了好人無好報，比如，英雄流血又流淚，比如見義勇爲反被誣。如此一來，誰還敢做好事？誰還會做好事？當然，一些人行善未必未求得回報，但絕不願被誣衊。因此，如果不建立最基本的道德秩序，人們就會是非不分，無所適從。
其三，重拾人們信仰，讓信仰不再缺席。物質之外，還有精神，現實之外，還有理想。哲學家康德說：“有兩種事物，我們越是經常、持續地對它們反覆思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的驚歎和敬畏充滿我們的心靈：這就是頭上的星空和內心的道德法則。”不妨反觀一下，什麼時候開始我們對道德不那麼敬畏和敬仰了呢？
毫無疑問，只要社會仍然前行，只要基本的公序良俗不被打破，就會有道德英雄出現。或許我們也可以期待，有朝一日，我們不需再對道德楷模進行大張旗鼓地評選和表彰，那時，人人都是道德人，道德已經成爲我們的生活方式。
