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山東濰坊將公休日調整到中秋節的做法，既滿足了民衆閤家團圓的美好願望，也不至於因節假日過多而影響到工作。在傳統節日放假的呼聲日漸高漲，而一時還無法立刻做出改變的現實背景中，這樣的“調休”不僅是一種理性的折中，更是一種穩妥的過渡。
9月25日，農曆的八月十五，我國傳統的中秋佳節。一則來自山東濰坊的新聞，格外引人注目———爲凸顯人性化管理，讓市民能在中秋節回家與親人團圓，過一個快樂祥和的傳統佳節，山東濰坊市日前決定：將公休日(22日，週六)調整到25日(週二)下午和26日(週三)上午。這意味着，今年的中秋節，濰坊市的居民，通過公休日調整，將可享受放假的待遇。(《齊魯晚報》9月24日)
“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋。”作爲僅次於春節的第二大傳統節日，中秋節是一個最有人情味，同時也最具詩情畫意的節日。“每逢佳節倍思親”，但在現實生活中，這種樸素的感情卻往往因爲沒有閒暇而遭遇斷裂。正因爲如此，中國青年報社會調查中心的一項調查顯示，高達86%的人認爲中秋節應該放假一天。
實際上，類似“中秋節應該放假”的提議已經多次出現，每次也都無一例外地引起了廣泛的討論。然而，無論支持者與反對者的態度何等強烈，中秋節卻絲毫沒有因此而做出改變。於是，這樣的輿論大戰也就不免和商家的“月餅大戰”一樣，成爲了中秋佳節所特有的“保留節目”———喧囂過後，一切終又歸於平靜，只待來年的蓄勢待發。不能說這樣的討論毫無意義，但對民衆生活的影響顯然只是停留在理論層面，而濰坊市此次顯然是以一種更爲積極的態度介入了民衆的日常生活。僅從這一點來說，這樣的態度無疑是一種可貴的嘗試，由此昭示着城市管理者已經不僅僅滿足於做一個傾聽者，而是身體力行地渴望做出適當的調整。
嚴格說來，濰坊市此舉只是“調休”而非“放假”，只不過將公休日一分爲二到了中秋節前後。然而，這樣的調整卻又顯得很有意義———如此既滿足了閤家團圓的美好願望，也不至於因節假日過多而影響到工作，而這些恰恰是論戰雙方始終爭執不下的焦點。普通民衆並不缺少僅供休閒的週末，但卻缺少一個聯絡親情與友情的紐帶，這樣的交換可謂雙贏。推而廣之，清明節、端午節等傳統節日似乎都可以借鑑這樣的安排。在傳統節日放假的呼聲日漸高漲，而一時還無法立刻做出改變的現實背景中，這樣的調休不僅是一種理性的折中，更是一種穩妥的過渡———先給民衆提供一個休假的機會，結合實際影響再來考慮下一步的調整，以決定這些節日是否需要假期的安排。
美國著名學者塞繆爾·亨廷頓在其《文明的衝突》一書中談到：與外來干預相比，一種文明的存續更多地取決於自身演化的方向。應該看到，放假與否只是給傳統節日提供了一個可供依託的載體，怎樣利用這個平臺弘揚傳統文化纔是繼承和發展傳統節日的關鍵所在。以往的論戰中，很多人都在抱怨缺少“載體”，而有了“載體”之後，中秋節是否能避免再次淪爲“月餅節”的尷尬？中秋節不僅是一個休息日，更是一個文化日，如何豐富節日內容、繼承文化內涵顯然還離不開政府部門的宣傳和引導。從這種角度來看，濰坊市此次創新在使人耳目一新的同時不免寄託了更深的期待———繼承傳統節日，弘揚傳統文化，政府部門還應該更有所爲。(趙志疆)
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