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『四大美人』之中，貂蟬的身世是個迷，是唯一不見載於史冊者，其後事更是千古懸疑，人人皆知西施與范蠡泛舟煙波，楊妃死於馬嵬坡，昭君歸於大漠，那麼，貂蟬去了哪裡呢？
近期美國《僑報》撰文重提舊事，稱『作為女性，貂蟬為《三國演義》中的純男性世界增添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的關鍵法寶。可惜，貂蟬的事跡在歷史上沒有記載。』(10月13日 中國新聞網) 筆者看來，要推知貂蟬後事亦非難事，或許關於她的那個故事本身就已經給予了我們足夠明晰的答案，至少是可供解讀的暗示。 首先，欲知其後事，我們不妨先看看她的『前身』。她本為王允的侍婢，一個寄養於人的柔弱女子，即使王允不『動之以情、曉之以理，聲淚俱下地哀求』，她又焉可拒絕充當『棋子』？ 貂蟬從來都不是這場政治游戲的真正『決定者』，與其說是她『賺』了『董呂父子』，不如說她本人也只是王允的『囊中之物』。 中國向來不乏『鳥盡弓藏，兔死狗烹』的『優良傳統』，一旦功成，殺功勛卓著者都可以毫不手軟，使一個顯得自己有『吃軟飯』之嫌的區區小女子悄然『消失』又算得什麼呢？ 其次，欲知後事，我們也不妨先看看關於她的『本事』。與另外『三大美人』的際遇明顯不同的一點是：她們或從於本國帝王，如西施之於吳主夫差，楊妃之於唐君明皇，或從於外國首腦，如昭君之於北國可汗，貂蟬卻只能周旋於身負『亂臣賊子』罵名的董呂二人之間，二人雖都對她『倍加私愛』，但務必除之，可除了二人之後誰會私愛她呢？ 范蠡可以不棄吳主舊愛而視作新歡，千古騷客可以為楊妃香魂零落寫下累牘詩篇，但『亂臣賊子』的『玩物』卻不會有人碰的，一則不敢，所謂紅顏禍水，她既然可以使兩位梟雄喪命，豈不也有殃及他人的可能？二則不屑，穿帝王的舊鞋那叫檔次，穿『亂臣賊子』的破鞋那叫『自取其辱』。 所以，民間盛傳，『曹操為籠絡關羽就把她連同赤兔馬一起送給了關羽，關羽留下駿馬卻斬殺了美人』或有其事，即使不是『仁義范本』的關羽殺之，他人豈不也可得而誅之，成就一番『清除餘孽』的美名呢？ 第三，貂蟬之名不見於史冊，而傳於眾人之口，疑為托名，既為托名，則有托義。 貂，長於寒帶，聰明伶俐，生性慈悲，『獵人捕貂，常常假裝快要凍死的模樣，躺在貂出沒的地方。貂看到後就跑出來，用自己的身體去溫暖人。獵人就這樣輕而易舉地捕到了貂。』此為她以貂的慈悲心而甘為王允『囊中物』的隱喻。 蟬，生於卑下泥土而志在高潔清宇，一鳴而後，飲秋露輒死，這一個蟬字豈不早已把她一生悲劇結局寫定？ 貂蟬去了哪裡？她又能去哪裡呢？筆者看來，死亡是唯一可供她選擇的結局，也是她解脫的唯一方式，走完卑微屈辱的一生，身後留下一段故事和一個莫須有的名字，生不得自主，死終得自由，是非對錯，美丑邪正，且隨你們發揮演繹去吧。 [稿源：紅網] [作者：司振龍]
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