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對商家來說，節日就是商機。這並沒有錯，畢竟其在賺取利潤的同時，也豐富了市場方便了羣衆，也爲節日增添幾分喜慶。然而，清明節前夕，看到那麼多迷信低俗的喪葬祭奠用品充斥街市，我們不能不說，其真有些大煞節日的風景了。
清明節或其他節令露天燒紙錢的習俗由來已久，其弊端隨着文明知識的普及，大家早已知曉。比如其污染空氣，損害環境；由於多在街口路邊燃燒，它必然影響車輛行人的通行等等。而且，以這等低俗迷信的方式來寄託我們追思逝去親人的神聖情感，也太輕慢隨意了些，更與我們所接受所崇尚的科學文明理性的現代觀念相去甚遠。但是，不可思議的是，此風近年來卻有氾濫蔓延愈演愈烈之趨勢。其原因何在？可以說，它與喪葬品市場的管理無序有着緊密的關係。如同婚慶公司開拓婚慶市場，無形中推漲了婚慶消費一樣(當然它也在一定程度上滿足了當事人實際需要)，“大了”之類的葬事經紀人除了增添了喪主的額外負擔外，更對低俗迷信之風起到了推波助瀾的作用。
記得兒時也曾隨母親給外祖父母燒紙錢，那時的紙錢要自己來做：在草紙上剪出一個個圓形的“錢”。很吃力，手都曾被磨破。所以每次也只能燒那麼一點點。而現在，滿大街都是賣紙錢的，且更多是升級版的冥幣之類，一買一大捆，物美價廉(其實商家已是暴利)，可以多買多燒。而且這樣的行爲具有傳染性：看到鄰家燒了，我也儘儘“孝心”吧。於是你燒我燒大家都燒，一燒不可收拾。從紙錢、紙牛、紙馬到汽車、洋房、情人，都有專業製作，供人來燒，看似上了“檔次”，實際仍脫不去封建低俗的味道。
實踐證明，對於一些羣衆濫燒冥品的行爲，很難現場干預制止。而我們這邊在不斷地說服教育遠離低俗迷信，那邊卻聽任大量冥品充斥街市，這樣的教育更難產生實際效果。就如同禁毒，如果只禁毒品的吸食，放任售賣，何以禁得？應該參照售毒比吸毒“罪加一等”的原則，嚴厲查處違法售賣冥品的行爲，如此才能從源頭上遏制喪葬品的泛濫。
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