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三月二十五日，達賴集團“流亡政府”駐澳大利亞代表處公佈了一個所謂“四十人死亡名單”，稱這些人是在拉薩“三·一四”事件中死亡。一時間，境外媒體競相轉載。
爲了還原事實真相，拉薩市公安局展開了深入細緻的核查。
在這個“死亡名單”中，有二十四人只標明籍貫在四川、甘肅，但無具體地址，無法查詢。另外十六人雖然標明籍貫或住地在拉薩，但其中十一人因無詳細地址無法覈查，有詳細地址的只有五人。“死亡名單”標明的這五人是：仁增曲尼，女，二十六歲，拉薩曲桑尼姑庵；洛桑次白，男，三十一歲，拉薩色拉寺；歐珠，男，二十八歲，拉薩西藏大學；洛桑卓(託)瑪，女，二十三歲，嘎如尼姑庵；阿旺鐵欽，男，二十歲，託隆達隆查寺。
於是，拉薩市公安局抽調力量，把這五人列爲覈查對象。
覈查結果顯示：曲桑尼姑庵裏沒有叫“仁增曲尼”的女性，有兩人的姓名中含有“仁增”二字，一個叫仁增曲宗，一九六九年出生，西藏昌都人；另一個俗名叫仁增，法名叫平措央宗，一九七一年出生，拉薩市達孜縣唐嘎鄉人。目前，這兩人均在寺廟裏。
色拉寺裏也沒有叫“洛桑次白”的人，只有一名僧人的法名叫羅桑次巴，俗名次多，一九七二年出生，一九八七年入寺，拉薩市林周縣彭多鄉二村人，現住色拉寺桑洛康參，屬色拉寺編內僧人，目前仍在寺廟內。
嘎如尼姑庵也稱噶如寺，寺內只有一名尼姑的俗名叫洛桑卓瑪，法名叫阿旺吉宗，是該寺編內尼姑，一九六九年出生，西藏日喀則人，但此人年齡與“死亡名單”不相符，且目前仍在寺內。此外，寺內目前還有兩個姓名中含有“洛桑”二字的尼姑，一個叫洛桑央宗，一九六九年出生，拉薩市達孜縣人；另一個叫洛桑曲珍，一九七三年出生，西藏山南人。
至於“死亡名單”提到的“託隆達隆查寺”和二十歲的“阿旺鐵欽”，拉薩市範圍內沒有叫託隆達隆查的寺廟，無法覈實。堆龍德慶縣有一個達扎查寺，但寺內沒有叫阿旺鐵欽的僧人。
四月十日，據西藏大學分管人事工作的副校長王維才和分管學生工作的副校長次仁平措介紹，從三月十日起，學校加強對教職工和學生的管理，每天都要清點人數，到目前，所有的教職工和學生中沒有一人傷亡或失蹤。
爲了證實他們都健康地活着，王維才副校長還把在家的“歐珠”教職工全部約到一起與媒體見面。除公共教學部教師尼瑪歐珠、藝術學院辦公室主任格桑歐珠下午外出辦事外，其餘十位“歐珠”全部到場。
在拉薩“三·一四”暴力事件中，共有十八名無辜羣衆被暴徒燒死或砍死，但據拉薩市公安局覈查，這份“死亡名單”內並沒有這十八名無辜羣衆的姓名。
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