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翻閱革命烈士李遠洲同志事跡匯編,映入眼簾最多的是『好人』二字,幾乎所有媒體報道,在李遠洲名字前都加了『好人』。我覺得這『好人』二字意味深長,眼角禁不住濕潤了起來。
當今社會是一個經濟的世界、商品的世界。一個人要想無愧於自己的良心,保持公正之心,不做壞事,似乎不太難。但一個人要想做一些好事,無私地幫助幫助身邊的人,幫助幫助遠方需要幫助的人,向社會奉獻一些愛心,且能長期堅持下去,做一個好人,卻不是一般人能夠做得到的。而李遠洲做到了,所以纔有了他見義勇為、奮不顧身下河救人的英雄行為。據報道,2007年5月5日下午,在天津海河北安橋附近,天津城建集團五公司職工李遠洲同志不顧個人安危,跳入冰冷的河中救人,在成功將落水者救出後,他終因體力不支不幸遇難。事件發生後,當地新聞媒體及各大網站,對李遠洲同志見義勇為、捨己救人的先進事跡進行了廣泛報道,在社會上引起了強烈反響。
據了解,李遠洲同志生前一貫勤勉敬業、恪盡職守,富有愛心、樂善好施,盡管家庭條件不是很好,但他平時省吃儉用,多年來堅持向貧困學生捐獻書籍和生活用品,向貧困地區民辦教師捐款捐物,以自己的微薄之力支持貧困地區教育事業,他還熱心關懷幫助身邊需要幫助的人。
李遠洲沒有驚天地、泣鬼神的壯舉。他見義勇為、下河救人,是他平時樂於助人、奉獻愛心的延續,是他富於愛心的必然結果。對照好人李遠洲這面鏡子,這面道德模范的鏡子,我們應該做些什麼呢?能得到一些什麼啟示呢?
我認為,在別人需要幫助的時候,奉獻一顆愛心,伸出援助之手,幫助一把,是完整人生的一種需要。人畢竟是社會動物,除了滿足生命需求外,還有更高的需求,還要滿足精神層面的需要。滿足精神層面的需求,除了通過學習等途徑,不斷豐富自己的精神生活外,我認為,就是要關心社會,參與社會,幫助他人,促進社會和諧穩定,與身處的社會,與周圍的人同發展,共進步,和諧共處。實際上這種認識還是基於利己主義,但我覺得這是人的生命完整性的一種需求,很難想象一個自私自利,滿腦子私心雜念的人能夠活得幸福快樂,能夠毫無愧疚地生活在這個社會上。人的社會性必然體現一種利他性,不然的話,人甚至連動物都不如了。事實證明,動物社會也有群體性。許多動物如果沒有群體意識、利他意識,其族群很難在這個嚴酷激烈的環境中生存、繁衍。
好人李遠洲平時省吃儉用,樂善好施,比我以上認識是更高一層境界,我們可能做不到。但他的這種精神,這種境界,我們卻是可以學習的,可以追求的。人活在這個世界上,畢竟是要有一些追求的。作為一名普普通通的老百姓,李遠洲的確是大家可以學習借鑒的榜樣。比如,我們可以學著幫助幫助身邊需要幫助的人,幫助那些失學的孩子和遭到不幸的家庭,日積月累,我們的思想境界、道德情操就會在不知不覺中昇華,我們也會成長為像李遠洲那樣一個高尚的人,我們的靈魂和道德就會提昇一個層次,我們的靈魂就會站在一定的高度俯視這個熙熙攘攘的世界。
其實,做個好人並不難,李遠洲就是榜樣。我們不奢求當道德模范,不奢求流芳百世,我們只做一個好人,也是高尚的。比如,我們的生存環境在不斷的惡化,我們能否在舉手投足之間,節約一滴水、一張紙、一點電,購物時少使用一個塑料袋,上班時少坐一次電梯,多走一次路去上班,這就是善待環境的好人,我們用微笑面對每一個迎面來的人,我們善待朋友同事,這也是一個好人。如果這些也做不到,學習學習李遠洲等道德模范省吃儉用、樂於助人的慈善博愛精神,學習學習他們熱愛企業、盡職盡責的敬業奉獻精神也是可以的。
這樣的境界我們是完全可以達到的。
這次四川汶川大地震中,中國人民表現出來的大愛,實際上就是我上邊說的好人的一種境界、一種昇華。這種大愛震驚了世界,震驚了我們自己。人人可以成為英雄,但要先在日常生活中要學做一個好人。大災面前表現出來的是大愛。日常生活中表現出來的是好人。大災很難遇到,但日常生活中需要我們做一個好人的地方很多很多。
社會競爭日益激烈,做一個好人獲取內心的平衡,對一個健康的人生也是很重要的。過去講,是積德行善。積德行善有人認為是封建社會留下的東西,不以為然。其實,我們不單純追求什麼積德行善,我們只要求在別人困難時能幫人一把,善待他人和環境,這就足夠了。有許多人內心終日苦苦掙紮,就像一批又一批前赴後繼的貪官那樣,不能發財,不能昇遷,痛恨社會,痛恨他人,輕者痛苦不堪,重者做出危害社會的事情來,結果是毀了自己,毀了家庭,損害了黨的利益和形象,危害了國家和社會。有的人被永遠釘在歷史的恥辱柱上,受人唾罵。
教育自己,教育孩子,像李遠洲同志那樣,做一個好人,做一個利他的人,做一個有良知的人,做一個善良的人,做一個有愛心的人,是李遠洲給我們的啟示,是建設和諧社會的呼喚。
好人是我們這個社會不泯的良知!
好人是大愛的化身!
好人一生平安!
好人必有好報!
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