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縱676厘米、橫473厘米、高523厘米、
Cave249,Mogao Grottoes
Western Wei Dynasty;535—557A.D
D.676cm 、W.473 cm、H.523cm
第249窟位於莫高窟窟區中段,雖無明確的造窟供養發願文和文獻記載,但從洞窟型制、壁畫內容和藝術風格看,其營建時間應在西魏時期。此窟平面方形,覆斗形頂,正壁(西壁)居中開一圓券大龕,龕身較低,這是莫高窟西魏時期新出現的洞窟形制。
正壁龕內塑善跏趺坐佛,高2.4米,繪火焰紋背光;龕內兩側及龕頂各畫供養菩薩、飛天及婆藪仙和鹿頭梵志。龕楣畫忍冬、伎樂化生和禽鳥,上接窟頂正披,下承束帛龕柱。龕外兩側畫供養菩薩和飛天,左右脅侍塑像均已無存,現存背靠左壁(南壁)、右壁(北壁)裡端的二身菩薩塑像,均經後代改塑,原形盡失。前壁殘毀,左、右壁大體為自上而下的天宮伎樂、千佛、藥叉的格局,中層千佛中央各畫說法圖一鋪。
左右兩壁上部的天宮伎樂,在天宮城門內露出大半身,頭戴寶冠,裸上身,披巾,腰系裙,有的舞蹈、有的吹奏樂器,動作誇張,氣氛熱烈,表現天宮的歡樂和幸福。中層的千佛,以衣著、頭光、身光的不同配色以八身成組的循環排列,形成斜向的條條光帶,表現諸佛的『佛佛相次』而『光光相接』的景象。左、右壁大面積的千佛中央,畫說法圖。右壁說法圖,立佛居中,兩側各二身菩薩,立於寶池中的蓮花座上。佛光上方為飾獸頭和雙鳳的華蓋,兩側各二身飛天,上面的一對是穿大袖長袍的中原式飛天,下面的一對,半裸,帔巾長裙,手捧蓮蕾或作散花狀,雙腳倒垂頭上,屬西域式飛天。左壁的說法圖與右壁對稱,形式略同,花蓋飾獸頭、雙龍,下部有寶池蓮花。兩壁說法圖下畫供養人行列和藥叉力士像。
此窟壁畫內容中最富特色最有意趣的是窟頂四披的壁畫。覆斗形窟頂,中心飾垂蓮藻井,四披『圖畫天地,品類群生』;上部為天空,是神仙的世界,正披(西披)畫阿修羅王、前披(東披)畫摩尼寶珠,都是典型的佛教題材;右披(北披)畫東王公,左披(南披)畫西王母,較多地體現神仙思想;四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場景,構成天地神人共處的想象空間。
窟室正壁上方正披上,中間畫阿修羅王,赤身、四目四臂,形體高大,腳立大海中,手擎日月,雙龍護衛。身後為須彌山,山上忉利天宮,雉堞巍峨,是佛教所謂三十三天天主帝釋的居處。須彌山兩側畫雷公、風神、闢電、烏獲、雨師、飛天、朱雀、迦樓羅(金翅鳥王),頗有雷電交加,風雨並至之勢。大海兩側有仙人在宮殿裡修行,有羽人奔波,鹿和彌猴飲水覓食。
窟頂前披上,中間畫兩個勇猛健壯而兩肩有羽的力士,捧舉著蓮花摩尼寶珠。周圍有翩翩起舞的飛天,振翅欲飛的朱雀、孔雀,龜蛇相交的『玄武』,奔騰跳躍的『烏獲』,舉足行進的『開明』,拿大頂耍雜技的力士。開明前有一猿猴,蹲踞樹上,作眺望狀,十分生動。
窟頂右、左北披分別畫東王母和西王母,兩相對稱,這是中原地區漢族傳統的神話題材。右披的東王公上部惜已殘毀,僅存下部四龍引車,文鰩飛躍等。騎龍持節的二方士,分隨龍車前後;頭頂豎耳,雙臂生翼的羽人;頭似鹿、身似馬、背生翼的飛廉;虎頭人身、頭生雙角、手足有爪、兩臂生翼的中國力士烏獲;人頭鳥身的禺強奔馳導引在前;人頭龍身,背生雙翼的開明尾隨於後,上有白鶴相伴翱翔。在壁畫的白底空隙間,以青綠點染繪成一點一拂的浮雲及富有旋動之感的天花,表現了神仙流雲,滿壁風動的氣氛。畫面下部繪橫條連綿的山戀,在樹木叢生的林中,有游食的野豬群,驚悸的野羊,奔跑的麋鹿,驚逃的野牛,凶殘的白狼。中部有騎士追刺野豬和急轉身軀張弓射虎的狩獵場面,這是敦煌最生動的狩獵圖之一。
窟頂左披的西王母,據《山海經》記載:『西王母其狀如人,豹尾,虎齒,而善嘯,蓬發戴勝』,住在西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前的昆侖山上。但壁畫把西王母畫成身穿大袖長袍,頭梳高髻,面目端正的貴婦形象,乘四鳳駕車,鳳車頂置垂蓋,杆頭掛彩幡,車尾斜插旌旗,隨風飛揚。車旁有鯨鯢文鰩騰躍,前後有飛天,兩旁有方士騎坐彩鳳,舉幡持節相隨,前有烏獲、羽人開道,車旁白虎奔跑,車後開明護衛,上有白鷺俯衝飛臨。畫面下部繪山林動物,有悠閑漫游吃草的野牛,伸頸嚎叫的犀牛和驚跑奔逃上山的馴鹿。前側是一只饞涎欲滴的豺狗,尾隨偷襲一只彎角山羊,迎面又有凶殘的餓狼擋路攔截,山羊進退無路,躊躇不定的狀態,刻畫得十分生動逼真,與貪饞的豺狼恰恰成對比。
第249窟的壁畫,在繼承外來佛教藝術的基礎上,融入了漢魏以來中國傳統的神仙思想和表現技法,形成了一種新的風格,充分顯示了佛教和佛教藝術不斷中國化的特色。
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